七月中下旬，作为湖南工商大学经济与贸易学院 “窑火新声” 实践团一员，我在长沙市望城区彩陶源村完成了为期一周的“三下乡”社会实践。此前我以为，非遗传承只藏在工坊里匠人的双手之间；真正扎根乡村之后才懂得，非遗的延续是一场双向奔赴：一头是匠人们守住技艺的坚守，另一头是乡村孩童、青年学子、本土村落共同给出的时代回响。我们一边寻访匠人，一边走进课堂、探访遗址、对接村两委，在 “寻匠、育童、察产、献策” 多重实践中，读懂千年铜官窑火面向未来的破局之路。

在彩陶源村开设留守儿童陶艺公益课，是我们下乡落地的第一件实事。走访村落时我内心颇受触动：坐拥世界级铜官窑非遗资源，但村里绝大多数孩子并不了解家门口的千年窑史，很少有机会亲手触碰陶土，本土非遗在少年群体出现认知断层。于是我们把课堂搬进村委会活动室，结合黑石号沉船史实讲解铜官窑海上丝路故事，带领孩子们体验揉泥、塑形、釉下彩绘。

看着沾满陶泥的小手捏出小碗、小动物，一张张灿烂的笑脸，让我真切意识到，非遗传承不止需要中年匠人的苦苦坚守，更要把种子播撒进少年儿童心中。只有本土的孩子认同自己脚下土地的文化，非遗才有生生不息的源头活水。

（图为实践团成员与参与陶艺体验活动的少年儿童集体合影。）

公益课结束，我们全队走进铜官窑国家考古遗址公园谭家坡唐代龙窑。41米依山而建的古龙窑静静陈列，窑床、火膛、千年窑汗历历在目。行走在遗址玻璃步道上，我不再只是课本上阅读“釉下彩发源地”的文字，而是亲眼触摸唐代手工业留下的真实遗存。

我们向往来游客发放调研问卷，统计结果让我陷入思考：景区每年接待数百万游客，很多人慕名而来打卡拍照，可多数人只停留在浅层观光，并不了解瓷器背后厚重的丝路历史。热闹的文旅流量，和文化内核的传播之间，横亘着一道认知鸿沟。

（图为实践团成员在谭家坡龙窑遗址参观研学，记录唐代制瓷古法工序。）

随后几日，我们先后走进四家工坊，深度对话江文斌、江上舟、刘志广、黄皓夫四位本土匠人。我听见江文斌父子十五年潜心复原 “长沙红”，守古法又借新媒体扩大影响力；看见刘志广七代瓷人返乡归土，以诗词瓷复刻千年前窑工题诗；也读懂黄皓夫放弃互联网高薪，回归乡土钻研釉下蓝釉的青年选择。

四位匠人境遇各不相同，但有着一模一样的忧虑：制瓷学艺周期漫长枯燥，愿意沉下心完整学习全套技艺的年轻人少之又少，人才断层，是压在铜官窑非遗身上最现实的难题。 过去我总以为，非遗困境仅仅是缺少传承人。但随着我们走遍铜官老街三十余家商户，问卷走访工坊经营者，我看到更加立体复杂的现实：从业者年龄普遍偏大，不熟悉电商运营、线上宣传；村内深度陶艺体验项目供给不足；青年流失又进一步带来创新乏力，多重问题交织形成恶性循环。非遗传承，不单单是手艺本身的问题，更是乡村文旅产业、人才政策、传播渠道共同构成的综合性命题。

（图为实践团走访广华鑫工坊，聆听非遗匠人刘志广讲述家族制瓷传承故事。）

7月21日，我们带着一周全部调研成果，与彩陶源村村委会开展座谈。依托经贸、市场营销专业所学，我们没有只停留在感叹匠人不易，而是从村落 IP 打造、青年传习平台搭建、闲置公共空间活化三个维度，提出一套可落地的建议：深挖彩陶源村与铜官窑的历史渊源打造村落文化标识；搭建长期陶艺传习基地吸引青年回乡创业；盘活村内公共空间打造陶瓷主题场景，实现 “IP 聚人气、产业促增收、场景造氛围”。

我们提出的思路得到村“两委”认可，村干部也表示会结合村情参考吸纳。那一刻我真切体会，“三下乡”不是走马观花式的参观采访，青年学生可以把课堂专业知识转化为服务乡土的实在方案。

（图为“窑火新声” 实践团与彩陶源村村委会开展调研成果座谈会。）

一周线下实践画上句号，但我们助力铜官窑非遗的脚步并未停下。回到学校之后，团队计划持续推进匠人口述史采集，完整记录拉坯、配釉等濒临流失的技艺，建立乡土非遗档案；借助学院新媒体矩阵产出年轻化科普内容；推动学院和彩陶源村搭建常态化校地协同机制，把短期暑期实践转化长期的基层服务。

这场盛夏实践教会我，非遗从来不是博物馆里静态的文物。它既需要江文斌、刘志广、黄皓夫这样一代代匠人耐住寂寞守住手艺，也需要乡村少年埋下文化种子，需要青年学子用专业知识调研献策，需要村落平台提供产业土壤。匠人们交出了坚守技艺的答卷，而我们青年，正在交出属于新时代的另一张答卷。泥土与火焰的故事，理应在乡土之上，代代续写新的窑火新声。

作者：洪心雨

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来源：湖南日报·新湖南客户端