秦沛伟 湖南日报·新湖南客户端 2026-08-22 16:15:21
“三下乡”社会实践是高校落实立德树人根本任务、加强青年学生思想政治教育的重要载体。对于高职院校而言,“三下乡”既是青年学生走进基层、服务群众的重要实践,也是推动思想政治教育与专业教育、职业素养教育和乡村振兴实践相融合的重要课堂。当前,如何避免“三下乡”停留于短期活动层面,推动其从“活动载体”向“育人课堂”转变,是提升高职院校思想政治工作实效的重要课题。本文结合湘潭科技职业学院“轴轮筑梦 挺膺青年”大学生暑期“三下乡”社会实践,从思想政治教育视角分析“三下乡”的育人价值,并从思想引领、专业融入、服务基层、文化浸润、成果转化和机制建设等方面探索实践路径,以期推动“三下乡”真正成为高职青年受教育、长才干、作贡献的实践课堂。
从“走进乡村”到“走进课堂”:重新认识“三下乡”的育人价值
暑期“三下乡”社会实践已经成为高校开展实践育人的重要品牌。对于青年学生而言,乡村不仅是社会实践的目的地,更应当成为认识国情、了解基层、服务群众、锤炼本领的重要课堂。
2026年7月,湘潭科技职业学院“轴轮筑梦 挺膺青年”大学生暑期“三下乡”社会实践团走进湖南省湘潭市湘潭县石鼓镇,深入歇马中学及基层一线,开展爱心支教、汽车检测与美容、文艺演出、反诈宣传、防溺水宣传、非遗传承等实践活动。
从教室里的支教课堂到乡村道路上的汽车检测,从防诈宣传中的耐心讲解到石鼓油纸伞非遗技艺的实地学习,青年学生所面对的已经不再是书本中的案例,而是真实的人、真实的需求和真实的社会。
这种变化,本身就是一种教育。
教育的价值不仅在于向学生传授知识,更在于帮助学生形成正确的价值判断、责任意识和行动能力。思想政治教育如果始终停留在校园和课堂,就容易与学生的现实体验产生距离;而“三下乡”恰恰能够把思想政治教育置于真实社会情境之中,让青年学生在实践中认识社会、在服务中理解责任、在劳动中感受价值。
因此,“三下乡”的价值不能简单用开展了多少活动、服务了多少人次来衡量。更应该关注的是:学生在实践中受到了什么教育,形成了什么认识,获得了什么成长。
从这个意义上说,“三下乡”不只是一次暑期社会实践,更应该成为高职青年思想政治教育的一间“实践课堂”。
让理想信念教育从“讲道理”走向“有体验”
思想政治教育的一个重要任务,是帮助青年学生坚定理想信念。理想信念并非抽象概念,它需要在学习、生活和实践中不断认识、体验和确认。
“三下乡”为青年学生提供了一个接触基层、认识社会的重要窗口。
在湘潭县石鼓镇歇马中学开展爱心支教时,大学生志愿者从课堂准备、课程组织到课后交流,都需要面对具体问题。有的学生性格活泼,需要引导其集中注意力;有的学生基础相对薄弱,需要志愿者耐心辅导;有的孩子下课后仍围在志愿者身边交流。
这些看似普通的经历,让大学生第一次如此具体地感受到“教育”二字背后的责任。
课堂上的思想政治教育告诉学生要服务人民、奉献社会,而乡村实践则让这种价值理念变成了一次耐心辅导、一场安全教育、一句鼓励的话语。
从“听别人讲”到“自己去做”,从“理解道理”到“形成体验”,思想政治教育因此拥有了更加鲜活的表达方式。
这也启示高职院校,理想信念教育不能只停留在理论宣讲层面,应主动创造实践场景,让青年学生在社会实践中观察时代发展、感受基层变化、理解群众需求,把个人理想与国家发展、社会需要联系起来。

让职业教育从“技能学习”走向“技能报国”
高职院校开展“三下乡”,具有一个区别于其他高校的重要优势,就是专业技能。
职业教育培养的是高素质技术技能人才。学生所掌握的技能,不应只是课堂考试和未来就业的工具,也应成为服务社会、帮助群众的重要能力。
湘潭科技职业学院汽车工程专业师生在湘潭县石鼓镇开展汽车检测与美容等专业服务,把课堂里的汽车检测、维护知识带到乡村。
面对群众车辆,学生需要按照检测流程认真检查,并根据实际车况向车主讲解日常维护和安全用车注意事项。
这一过程看似简单,却让学生第一次如此直接地感受到专业技能的社会价值。
在实训室里,一辆汽车可能只是教学对象;到了乡村,它则关系到群众的日常出行和交通安全。学生由此更加深刻地认识到,专业技能背后不仅有技术标准,还有职业责任。
这正是高职院校思想政治教育应该关注的一个重要方面。
把工匠精神、职业道德、敬业精神和社会责任融入“三下乡”,能够让学生认识到“学技能”与“担责任”并不是两件事情。技能越扎实,服务社会的能力越强;职业责任越明确,技能学习的方向也越清晰。
因此,“三下乡”应成为高职院校开展职业理想教育、职业道德教育和工匠精神教育的重要平台,让学生在“做中学、学中做”中理解技能价值,在服务群众中形成职业担当。

让乡村文化成为青年思想成长的“活教材”
思想政治教育不仅要讲理论,也要讲文化。文化自信的形成,需要丰富的文化实践作为支撑。
乡村蕴藏着丰富的优秀传统文化资源,非物质文化遗产就是其中的重要组成部分。
实践团走进湘潭县石鼓镇开展非遗调研,了解石鼓油纸伞制作技艺,与相关传承人交流学习。过去学生对非遗的认识可能停留在书本和网络上,而当他们真正走近传承人、观察制作过程之后,传统文化变得具体而鲜活。
一把油纸伞背后,是一门技艺,也是一种坚守。
青年学生看到的不仅是传统手工艺,更是传承人多年坚持的工匠精神,是地方文化延续至今的生命力。
这样的实践能够把文化自信教育从“知识传授”转变为“文化体验”,帮助青年学生理解中华优秀传统文化的价值,增强文化认同。
对于高职院校而言,可以进一步挖掘乡村非遗、传统村落、地方文化等资源,把文化实践与专业教育、创新创业教育结合起来,使乡村优秀文化真正成为思想政治教育的鲜活教材。

让服务群众成为青年思想政治教育的“行动课”
思想政治教育最终要落到行动上。
“三下乡”最直接的特点,就是让学生通过实际行动服务群众。
在石鼓镇实践期间,实践团围绕群众关心的问题开展防溺水、反诈等宣传,通过发放宣传资料、现场讲解等方式,把安全知识送到群众身边。
宣传过程中,大学生需要考虑不同群众的接受习惯,用更加通俗的语言解释专业知识。一个看似简单的宣传活动,实际上锻炼了学生的沟通能力、组织能力和群众工作能力。
文艺演出同样如此。
2026年7月15日,实践团在湘潭县石鼓镇歇马中学开展文艺演出,为当地学生和群众带来丰富多彩的节目,并结合实践活动开展学习用品、书籍等爱心捐赠。
舞台上的歌声和舞蹈,是青年学生服务乡村的另一种方式;台下孩子们的掌声,则成为青年学生最直接的回应。
这些实践说明,思想政治教育并不是脱离生活的教育。青年学生在一次次服务群众的过程中,会逐渐理解什么是责任、什么是奉献,也会更加具体地认识“人民”二字的分量。

让“三下乡”从“一次活动”变成“一门实践课”
“三下乡”要真正发挥思想政治教育功能,关键在于避免“活动化”和“短期化”。
如果实践团暑期走进乡村,活动结束后便与实践地失去联系,那么“三下乡”的教育价值就容易随着活动结束而减弱。
因此,高职院校应推动“三下乡”由一次性活动向常态化实践转变。
首先,要建立实践前教育机制。在学生出发前,不仅要进行安全教育和纪律教育,还应开展国情教育、群众观念教育、职业责任教育,让学生明确“为什么去、去做什么、怎样做好”。
其次,要建立实践过程指导机制。由思政教师、专业教师、辅导员和团干部共同参与实践指导,使思想政治教育与专业实践同步推进。
再次,要建立实践成果转化机制。把学生在“三下乡”中的真实案例、群众故事、调研成果和实践感悟转化为课程思政案例、主题班会素材、专业教学案例和创新创业项目。
最后,要建立校地长期合作机制。与乡镇、村社区、基层学校、非遗传承基地等建立稳定联系,让学生不仅“暑期下乡”,还能够通过志愿服务、专业实践、社会调研等形式持续关注基层。
这样,“三下乡”才能真正从一项活动变成一门课程,从一次实践变成一种长期的育人机制。
让“三下乡”成为高职青年成长成才的实践课堂
新时代高职院校思想政治工作,需要更加主动地走出校园、走近青年、走进社会。
“三下乡”的意义就在于,它把青年学生放到了一个真实而广阔的社会课堂中。
在乡村课堂里,学生学习如何与人沟通;在专业服务中,学生理解技能责任;在非遗传承中,学生感受文化自信;在志愿服务中,学生体会奉献价值;在与群众交流中,学生逐渐理解基层、理解社会,也重新认识自己。
因此,评价“三下乡”的成效,不能只看活动是否热闹、宣传是否充分,更要看青年学生是否真正受到教育、获得成长。
教育部2026年关于高校师生主题社会实践的通知明确提出,要促进思政课堂和社会课堂有效融合,打造新时代伟大变革实践育人大课堂,并强调健全课程体系和长效机制,强化成果转化。此前教育部关于深化高校学生暑期社会实践的部署,也明确要求强化育人目标、推进课内外一体设计、结合专业特色服务,并加强实践成果再挖掘、再利用。
这为高职院校进一步深化“三下乡”实践育人提供了重要遵循。
“三下乡”的价值,不在于青年学生曾经到过乡村,而在于青年学生真正理解了乡村、服务了乡村,并让实践成果在乡村留下来。
对于高职院校而言,应把“三下乡”作为思想政治教育的重要实践载体,把思想引领贯穿实践全过程,把专业技能融入基层服务,把优秀文化融入青年成长,把实践成果转化为育人资源。
让青年学生在基层经风雨、见世面、长本领,在服务群众中坚定理想信念,在专业实践中涵养职业精神,在乡村大地上感受时代脉搏。
让“三下乡”成为一堂有温度的思想政治教育实践课、一堂有深度的职业成长课、一堂有广度的社会认知课。
当越来越多的高职青年把所学技能带到基层、把青春力量融入乡村、把个人成长融入社会发展,“三下乡”就不再只是一个暑期实践项目,而会真正成为新时代高职院校落实立德树人根本任务、推进思想政治工作走深走实的重要实践课堂。

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来源:湖南日报·新湖南客户端
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