8月8日至8月15日，作为一名即将入学的江南大学研究生，我有幸加入湖南科技大学音乐学研究生暑期“三下乡”实践团，深入湘鄂边界的龙山、恩施两地，走进村寨、博物馆与剧院，寻访土家族音乐类非物质文化遗产的“活化石”。

（图为实践团集体照）

竹管溜子传乡音，田隆信守好土家“活史书”

8月8日实践团赴湘西龙山，拜访八十六岁的国家级非遗土家族咚咚奎、打溜子代表性传承人田隆信。田老1960年抢救散佚曲调，累计整理民间音乐资料380余万字、收录230多个溜子曲牌；获“中国民间文化杰出传承人”称号。

讲座现场，老人手持不足二十厘米的咚咚喹吹奏，指尖起落间，曲调清越灵动，时而如山雀啼鸣，时而似溪水潺潺，尽显土家山野意趣，令同学们沉醉。

深耕打溜子、咚咚喹的田老，作品早已走出大山：《山寨的清晨》赴波兰参演国际民间歌舞节，《锦鸡出山》巡演欧洲、亮相纽约，《毕兹卡的节日》获全国民间音乐舞蹈比赛一等奖，多首作品入编《中国民族民间器乐曲集成》。

交流环节，同学们围绕口传心授的当代传承、无原生乐谱的韵味保留等问题提问。田隆信坦言，传承的根仍在口传心授，但也要靠整理曲牌、走进高校扩大传播，让这门手艺不只靠少数人支撑。

这番话让在场同学深受触动。土家族无文字，田隆信既是这部“活史书”的承载者，也是续写者——以田野打捞留存散佚音符，以代代相传延续文化根脉。

（图为咚咚喹国家级传承人田隆信讲座）

摆手堂前学“插秧”，田间地头读懂舞蹈的根

在来凤县百福司镇舍米湖村摆手堂前，国家级摆手舞传承人彭承金正带队起舞。这位坚守传承五十余年的艺人，早年外出务工时受地方戏曲触动，毅然返乡钻研摆手舞。他既在田间地头带徒传艺，也走进高校与中小学开课授业，他义务教学培养学员近3000人，带队赴上海世博会、澳大利亚展演，让土家文化从大山走上世界。

他边示范边讲解：“摆手舞的一招一式都从生活里来，插秧、推磨、拜年，全是土家人的日常。”同学们围成一圈，跟着学“插秧”“双摆”“拜年”的招式，不多时便汗水湿透衣背。有同学提问：“土家族没有本土文字记载，您觉得怎么才能留住摆手舞最地道的韵味？”彭承金朗声答道：“靠口传心授，摆手舞从生活中来，只要接了地气，就会有韵味”。

一名学生跳完摆手舞后深有感触：“在图书馆读百篇文献，不如在摆手堂前跟着传承人跳一圈，才算真正读懂了摆手舞的根”。

（图为实践团在舍米湖村摆手堂跟随彭承金（前排中）学跳摆手舞）

从织机到舞台，“西兰卡普”织出非遗转化新路径

灯光亮起，土家族传统织锦“西兰卡普”的经典纹样在舞台上徐徐铺展，化作流光溢彩的歌舞意象。由湖北省民族歌舞团打造的大型民族歌舞剧《西兰卡普》，自2023年8月开演至今已上演超1000场，吸引观众超50万人次，是恩施文旅融合的标志性作品。

全剧将西兰卡普织锦技艺、摆手舞、毛古斯、哭嫁、撒叶儿嗬等十几种非遗民俗与现代光影舞台科技融合，述说土家青年的爱情故事。现场还设置了《六口茶》对唱、龙船巡游、滚绣球等沉浸式互动，让观众从旁观者变为亲历者。

村寨摆手堂的原生表演到城市剧场的演艺，从口耳相传的民间技艺到赋能文旅载体，这条“从田间到剧场”的发展脉络，让我们直观读懂了土家族传统文化的当代活化路径，也看清了文艺赋能文旅融合的实践方向。

（图为实践团在恩施大剧院观看《西兰卡普》后合影）

从城台到乡圩，“女儿会·利川灯歌”演绎活态传承新样本

恩施女儿会源起明末清初，本是土家青年男女赶场相亲、以歌传情的民间盛会，如今已成长为恩施标志性的城市文旅名片。发亲巡游、城门迎亲、拜堂成亲、陪十姊妹、哭嫁……一系列承载土家婚嫁记忆的传统习俗，依托本土非遗艺术重焕生机，从书本上的文字变成了可触摸、可参与的沉浸式民俗体验。

实践期间，同学们专程跟随国家级非遗利川灯歌州级代表性传承人谭琴琴老师沉浸式学习利川灯歌。谭老师手持彩龙船道具，手把手教授划舟进退的舞步身段，逐句纠正方言衬词的咬字韵味，并讲解：利川灯歌始于清初，2011年入选第三批国家级非遗名录，现存五十余首传统灯歌以彩龙船调为核心，生旦丑角色配合、一唱众和，早年盛行于年节贺岁，如今已延伸至各类喜庆场合。

同学们手执道具踏歌走位，逐句跟学经典曲调，也了解到脱胎于灯歌《种瓜调》的《龙船调》，曾唱响维也纳金色大厅，入选世界著名民歌，是恩施走向世界的文化符号。在女儿会婚俗展演现场，同学们还亲身融入巡游队伍，参与走场互动，真切感受土家婚嫁习俗的鲜活魅力。

古老非遗邂逅青春力量，民俗盛会赋能文化传承，女儿会与利川灯歌的双向融合，正是非遗活态传承最生动的写照。

（图为实践团师生学习利川灯歌表演）

八天、两省、十余个调研点，青春答卷写在祖国大地上

八天步履不停，辗转湘鄂两省十余处调研点位，实践团以脚步丈量武陵山乡的音乐文化，把学术答卷书写在祖国大地上。

调研全程，团队扎根田野一线，对咚咚喹、打溜子、摆手舞、土家山歌、三棒鼓、利川灯歌、女儿会婚俗音乐等土家族音乐类非遗开展采录，收集录音、影像、照片及深度访谈资料较完整留存了民间艺术的活态样貌。

返程后，团队将系统整理口述史料与田野笔记，围绕土家族音乐类非遗的传承困境与“双创”路径展开学术写作。此次实践既锤炼了访谈沟通、现场观察、纪实梳理等田野调查核心能力，也积累了大量珍贵的一手音视频与访谈素材。把论文写在祖国大地上，这趟八天的田野之行，正是这句话最踏实生动的诠释。

作者：康严之

责编：肖岸青

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来源：湖南日报·新湖南客户端