为有效宣传虎形山瑶族乡旅游建设成果，近距离记录国家级非物质文化遗产花瑶挑花和呜哇山歌的文化内核，西南交通大学人文学院“花瑶拾夏”实践队于2026年8月3日至6日赴邵阳市隆回县虎形山瑶族乡，开展文旅资源调研与宣传活动。

（“花瑶拾夏”实践队与陈月娥老师合照。）

大花瑶虎形山景区位于隆回县西北部，于2020年获评国家4A级旅游景区。这里是全国唯一成片聚居的花瑶聚居地，平均海拔超千米，山间云雾常年不散，也因此得名“云上瑶寨”。

（实践队员拍摄当地风光的场景。）

实践期间，“花瑶拾夏”实践队分为两组，先后前往崇木凼古村落、大托石瀑、白水洞梯田、草原村、旺溪瀑布、花瑶大剧院和亲云街等地采风调研，累计拍摄照片、视频素材百余份。实地走访过程中，队员们通过与当地居民交流、亲手制作当地特色美食“神仙豆腐”，了解花瑶历史、生活习俗和特色饮食，为后续梳理游览路线、讲述文旅故事积累一手资料。

四天行程中，队员们横跨数百公里的山区，深入景区各个点位采集素材。在白水洞梯田，队员们登上观景台，运用延时摄影记录云海漫过梯田的完整过程；在旺溪瀑布，队员们沿石阶下行至谷底，拍摄十二级瀑布群的全景影像。走访过程中，队员们与村民深入交流，草原村售卖神仙豆腐的村民沈大姐表示，此前山区交通不便，青壮年多外出务工，随着景区配套日益完善，游客数量逐年增长，她与丈夫也因此返乡，通过售卖神仙豆腐使家庭收入稳步提升，一家人得以团聚。崇木凼村几位老人也谈到，如今每逢周末便有游客进村观光、体验挑花，当地特色农产品销路明显拓宽。

（实践队员正在采集当地特色美食“神仙豆腐”原材料。）

为记录和宣传当地宝贵非物质文化遗产，实践队还分别对花瑶挑花和呜哇山歌传承人进行采访。在崇木凼村，队员们走访了三名正在挑花的当地手艺人，她们身穿自己亲手制作的挑花衣裳，一边进行挑花一边向实践队员们讲解挑花的针法和步骤。谈及对挑花的学习与情感，一位正在制作挑花绑腿布的受访者讲到：“每天闲下来就挑花，时间久了不做一做就手痒。”另一位受访者回忆，自己小时候看着母亲挑花就边摸索边学习，后来又把学到的技艺教给女儿。朴素的讲述，让队员们看到花瑶挑花如何在日常生活中代代延续。

几位手艺人也向实践队员坦言，制作一件挑花成品价格虽好但是制作周期太长，年轻人愿意静下心做挑花的也就少了，挑花成品的销路也比较窄。队员们把这些问题一一记录下来，将在后续宣传内容中呈现。

（实践队员采访挑花手艺人的场景。）

实践队还前往瑶山秘境民宿，采访国家级非遗花瑶呜哇山歌代表性传承人陈月娥女士。访谈中，陈女士回忆了她的父亲——省级代表性传承人陈世达对自己学习呜哇山歌的影响，并现场演唱传统曲调，逐句带领队员学唱。高亢嘹亮的嗓音迅速吸引周边游客驻足聆听，也让队员们直观感受到呜哇山歌独特的演唱方式。

陈月娥女士还向队员们介绍，呜哇山歌是花瑶民众在劳动、婚嫁、节庆等场合传唱的古老曲调，依靠口耳相传延续至今。多年来，她坚持进校园、进村寨开展山歌教学，并结合文旅演出需求编排新的表演形式，推动古老山歌登上景区舞台。陈女士表示，他们非常欢迎高校青年学子来到这里记录和宣传当地的特色风景和文化，也让像呜哇山歌这样的非遗被更多人了解。

（陈月娥女士与实践队员交谈的场景。）

从三位挑花艺人到一位呜哇山歌传承人，面对面的交流让队员们认识到，非遗并非静止的文化符号，而是与村民日常生活紧密相连的实践。

四天的实践活动，队员们从镜头里看见的不仅是梯田云海的壮阔，更是当地居民对绿水青山和传统文化的守护；从文字中，他们记录的不仅是旅行路线，更是花瑶文化在新时代的呼吸。当光影最终定格，这段行走在云端瑶寨的旅程，已然成为这些学子们理解乡土中国、思考文化传承的重要注脚。

实践队队员、汉语言文学专业大二学生黄世文在实践总结中写道：“此前在课本中接触非物质文化遗产，总觉得距离自身十分遥远。此次坐在瑶家院落中，亲眼见证挑花技艺的精巧，亲耳聆听呜哇山歌的韵味，方才理解非遗并非博物馆中的陈列品，而是鲜活地存在于民众的日常生活之中。作为人文专业学子，我们有责任将这些故事记录下来、传播出去。”

下一步，团队将对采集到的图片、视频以及音频资料进行分类整理，完成旅行手册和文旅短视频的制作，并通过高校新媒体平台开展传播，尝试凭借清晰的游览信息和鲜活的非遗故事，让更多人了解大花瑶虎形山景区及其文化资源，续写花瑶故事。

作者：徐梓琳、沈雨、曾喆

责编：万枝典

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来源：湖南日报·新湖南客户端