7月16日，晴。

上午10点，宁乡的蝉鸣已经滚成了一锅沸水。我拎拿着一摞材料走进教室，满满当当的。黑板上用彩色粉笔写着八个大字："英雄少年的山野花环"。教室里的十几个孩子，大的刚读完一年级，小的还在上中班，都望着我和那一桌植物材料。

这是我作为湖南第一师范学院三下乡队员，给孩子们带来的一堂红色美育课。

今年是长征胜利九十周年。怎样让六、七岁的孩子理解九十年前那场跨越万水千山的远征？怎样让他们走近那群和他们差不多大的"红小鬼"？我们团队琢磨了很久。最终，课程从美术的"大观念教学"和"叙事性美术"中找到了路径——不讲干巴巴的历史，而是让孩子先走进一个故事，再用双手去复现故事中的核心意象：山野花环。

当我问孩子们放牛娃每天要做什么。几只小手唰地举起来："割猪草！""把牛牵到有水的山坡！""还要会看天气，下雨了要把牛赶回来！"

"对。潘爷爷小时候在山里放牛，学会了认路、躲雨、找野果子。后来这些本领在长征路上全用上了——他知道哪座山能藏人、哪条近道最快、什么野菜能吃。大山，就是他的第一个老师。"

说到"儿童团"时，PPT翻到了山林间头戴野花花环的少年身影。一个男孩脱口而出："他们把花戴在头上！""这叫隐身帽，"我解释，"当年红小鬼们摘下野花野草编成花环，戴在头上，往树林里一蹲，敌人就分不清那是人还是灌木了。"我拿起桌上的一根芦苇，弯成一个圆圈举起来："今天这桌子上的每一样东西——藤蔓、芦苇、野花、草叶——在九十年前，这些山里孩子也都摸过、编过。我们今天就来做一回。"接下来就是手工环节了。

(图为教师为学生示范花环的编制过程)

没有扭扭棒，没有胶枪，只有从路边捡的藤蔓、狗尾巴草，野花。孩子们的小手在篮子前挑挑拣拣，

角落里一个男孩拿着芦苇不知从哪下手，队友小袁蹲到他身边，握着他的手把枝条慢慢绕成弧形："是脆的，不能硬弯，要顺着它的纹理一点一点来。"男孩屏着呼吸，按照老师的样子一点一点弯折，绕到第三圈的时候枝条忽然听话了，弯成了一道麦色的拱。他长长吐了一口气。

一个安静的小男孩在花环上插了足足七朵野花，黄的、红的，满满当当一大圈。队友小袁问他为什么插这么多，他头也不抬地说："红小鬼走了好远好远的路，一朵花不够陪他们。"小吴握着相机的手指顿了一下，然后轻轻按下快门捕捉到了这一瞬间。

(图为小男孩在制作花环)

四十分钟后，每个孩子头上都戴了一个花环。映山红缀在藤环上像一簇小火苗，狗尾巴草毛茸茸地翘在耳边，狗尾巴的清苦气味若有若无地飘在空气里。

我让孩子们闭上眼睛，说："想象你就是那个年代的红小鬼，戴上花环以后，你要去做什么？"

"我要去送情报，我跑得可快了！"

"那我要去站岗！"

"我要去帮受伤的红军叔叔包扎……"

我看着这群头戴山野花环的孩子，花草的汁液染绿了他们的指尖，碎花瓣沾在汗湿的额角上。他们不是在"了解"一段历史，而是走进了一个故事，让九十年前那群孩子的体温，透过藤蔓和花瓣，传递到了自己的掌心里。

美育的魔力可能正在于此——不做知识灌输，让故事的讲述与手的劳作同时发生。而之前学习的"叙事性美术"的深意也在此刻变得清澈：花环不是作品，花环是"守护"。九十年前的山野少年用它守护队伍，今天的孩子在采撷、弯折、编织之中，完成了一次对"守护"的遥远回望。

(图为孩子们的花环作品展示)

下课铃响了。孩子们顶着花环涌出教室，跑向操场，像一簇会飞的灌木丛。

九十年前，那些红小鬼们把同样的野花编成环、戴上头，走进了茫茫的雪山和草地。许多花环散落在路上，许多孩子没有再回来。但今天，在宁乡这间小小的教室里，藤蔓又弯成了圆，野花又开在了少年的头顶。作为湖南第一师范学院的学子，站在长征胜利九十周年的节点上，我教给孩子的是一堂美育课，而回赠给我的，远不止于孩子们头上的小小花环。

作者：曾一琳

责编：姚茜琼

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来源：湖南日报·新湖南客户端