三百多年前，在衡阳曲兰的湘西草堂。一盏孤灯，半壁残书，一位老人于饥寒交迫中写下“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。这是一位伟大的思想家对中华文明命运的深沉叩问，是对“道”的孤绝坚守。

今天，我们与社会各界有识之士一道，推开这扇历史的重门，开启“聂茂的船山世界”专栏。这不只是对先贤的致敬，更是在风云激荡的大时代里，一场关乎民族精神底气的寻根，一次尝试将中国智慧汇入世界文明长河的涓滴努力。

这是一个需要思想、也必然产生伟大思想的时代。环顾今日世界，风雷激荡于外，迭代加速于内，人类正经历数百年未有之大变局。越是风急浪高，越需要中流砥柱；越是迷雾重重，越需要思想灯塔。船山思想，就是这样一座屹立于中华文明深处的精神高峰。它深植湖湘沃土，更是中国人安身立命的智慧源头。

我们开设此专栏，旨在求解“当代中国为什么需要船山”这一时代之问——当复兴大业行至关键，文明互鉴已成大势，船山思想绝非尘封的古卷，而是历久弥新的源头活水。

船山思想之锐，在“实”与“势”。“经世致用”，反空谈、务实效，主张“言必证实，义必切理”，与今日“实干兴邦”一脉相承；“理气合一”，倡“理在气中，气无非理”，肯认世界客观、人力可为；“实事求是”四字源出《汉书》，颜师古注“务得事实，每求真是”，船山以“即事穷理”承其脉，一代伟人毛泽东在延安赋其新义，将其升华为党的思想路线。这三句话，不是墙上的装饰，而是变局中稳住心神、看清路数的“定盘星”。

船山先生的目光，从未局限于一隅一时。他临终前预言：“吾书二百年后始显，吾道五百年后大昌！”这份笃定，恰是我们今日讲“自信自强”的最好注脚。文以载道，这个“道”，不止是治学之道，更是中华民族复兴之道。当我们比历史上任何时期都更接近民族复兴目标时，回望船山，不能不为这位先哲惊人的预见性而动容。推介船山思想，不仅为了缅怀，更是为了确证：中华民族的伟大复兴，必然是中华文化的繁荣昌盛；而船山，正是这条文脉上坚硬的脊梁和不竭的源泉。

在此，我们有责任告诉世界：船山先生不仅属于中国，更属于全人类。苏联科学院哲学研究所首席研究员、汉学家布洛夫以毕生研究认定：王船山是“中世纪哲学发展的最高阶段”，是“真正百科全书式的学者”；日本学者村濑裕也视其为“明末清初哲学及学术的最高峰”。

尤为瞩目的是，1985年，美国哲学社会科学界评选“古今八大哲学家”，四位唯物主义者依次为德谟克利特、王船山、费尔巴哈、马克思——王船山位列第二。这是西方学界首次以高标准将中国哲学家纳入世界唯物主义主脉。

今天，我们通过湖南日报国际传播中心的多维触达，让这颗东方巨星的光芒直抵人心，让世界看见中国智慧的深邃与坚韧。

经典的生命不在束之高阁，而在泽被当下。船山先生曾言：“日日新，又日新。”这既是他对学问精进的要求，也是我们专栏“每日一更”的精神动力。我们力求用通俗的语言、生动的故事、前沿的视角，把船山思想“掰开来读，揉碎来讲”。图文、短视频、跨语言推送并行，让船山走出古籍、走进生活、走向世界，让中华文化从地理概念升华为人类文明版图上的一抹亮色。

文明因交流而多彩，因互鉴而丰富。船山先生关于“天下为公”“理势相成”的宏大构想，为今天构建人类命运共同体提供了珍贵的东方视角。我们愿做一座连通中西的桥：让世界看到，湖南这片热土长出的，是怎样一种自强不息、实事求是、经世济民的精神基因；让海外华人华侨听见，故乡的思想高峰早在三百年前就已为世界哲学立下坐标。

“新故相推，日生不滞。”船山先生这句话，至今掷地有声。我们诚邀海内外炎黄子孙一道，共同守护、承继、创新这份厚重的文化遗产。以思想为舟，以实干为楫，把船山先生的精神火种摆渡到当下、摆渡向远方。

这，就是“聂茂的船山世界”的初心使命，也是这个专栏的全部意义所在。

“聂茂的船山世界”​海报

责编：黄思婷

一审：黄思婷

二审：秦慧英

三审：张权

来源：湖南日报·新湖南客户端