为深入推进乡村文化振兴，挖掘湖湘村寨博物馆活化路径，助力湘西苗族非遗可持续传承，7月23日，湖南工商大学湘西文化深耕实践团走进凤凰县山江镇，以“村寨博物馆的文化深耕与活态传承”为课题展开调研。团队成员辗转走访博物馆工作人员、当地政府部门、旅游运营方及多位国家级、州级非遗传承人，在实地走访中记录这座博物馆的变迁与现状。

凤凰县山江苗族博物馆‌开业二十四年了。从“苗王府”旧址到国家三级博物馆，这座藏在湘西深处的村寨博物馆经历过单日游客两三千人的热闹，也正经历着门可罗雀的冷清。

1982年，沈从文回到湘西，对时任湘西州民族中学校长的龙文玉说：“一个民族要发展，必须传承自己的民族文化。”两人一见如故，促膝长谈整整三个小时。沈从文郑重嘱托他创办一座苗族博物馆，并亲笔题写“苗族博物馆”五字相赠。这句话在龙文玉心里埋了二十年。

图为实践团拍摄山江苗族博物馆门楼石阶

2002年，退休后的龙文玉自筹资金，将“湘西末代苗王”龙云飞的府邸旧址改造为苗族博物馆，同年10月1日正式开馆。博物馆共设九个展厅，从农户的简陋居所到殷实人家的宅院，从各支系的服饰银饰到巫傩祭祀的法器祭坛，串联起苗族社会的生活图景、迁徙记忆与信仰仪式。博物馆还推出歌舞、绝技等动态展演，静态的文物和活态的表演同时呈现在游客面前。

图为队员记录博物馆“服饰掠影”展厅内陈列的苗族传统盛装与银饰

博物馆开馆后，山江镇“四月八”跳花节、苗年等传统节庆相继复兴，沉寂多年的芦笙声重新在山谷间响起。旅游旺季时，景区单日游客量高峰达到两三千人，镇上的小摊贩、农家乐、银饰铺子都跟着忙碌起来。博物馆先后获评国家三级博物馆、全国文化遗产旅游百强案例、全国最受欢迎小众博物馆。

2012年，博物馆划归国有公司运营。“苗王故里”的篝火晚会、上刀梯等特色展演陆续停掉。馆内工作人员从高峰期的数十人收缩至仅剩6人。旅游运营方工作人员告诉实践团，公司与馆方的合约将于明年到期，续签还是由馆长家人自行经营，目前尚无定论。

凤凰县文旅局相关负责人坦言：“那边的旅游现在属于比较停滞的状态，目前全县乡村旅游改革重心在其他片区。”

在博物馆周边走访时实践团了解到，当年靠博物馆带动的农家乐、银饰摊点，如今多数已经关门或转行。一位在镇上住了几十年的老人说，以前旅游旺季时街上全是人，现在冷清得“走路都碰不到几个人”。

博物馆的冷清只是水面之上的景象。水面之下，非遗传承的困境同样令人揪心。

国家级苗族银饰传承人麻茂庭的家兼工作室在山江镇的一条街道上。实践团到访时，他正坐在工作台前，桌上散落着未完成的银饰部件。他告诉实践团，带过的徒弟很多，但坚持下来的很少。“做出来卖不出去。”麻茂庭说，自己一直坚持做传统真银饰，不做代工品，但成本高、销路窄，主要收入靠国家补贴，纯靠手工银饰很难养活一家人。工作室墙上挂着历年来各地媒体采访的照片，但真正走进来买东西的顾客屈指可数。

州级蜡染传承人熊承早也有同感。他说自己因为有退休金和自有住房，不用为生计发愁，可以安心画蜡染。但对于大多数年轻人来说，没有固定收入来源，专门从事这门手艺难度太大。“首先要养活自己，还要养活家人。”他的蜡染作品有浓淡虚实的变化，他画的人物可以从不同角度看出眼神的转动，但这样的手艺，愿意静下心来学的人越来越少了。

文旅局工作人员也坦言，非遗传承面临两难：“到了市场上卖不出价钱，没人愿意去学。”凤凰县原本有6项国家级非遗，近年来因老一辈传承人陆续离世、后继无人，现存国家级非遗已缩减至5项。

图为实践队员在展厅内聆听博物馆工作人员讲解馆藏文化

调研期间，队员分工对九大展厅进行了高清拍摄，为馆藏文物留存影像档案。同时拍摄了麻茂庭、熊承早等传承人的作品及工作室环境，计划剪辑成短视频，通过新媒体平台传播。团队还与镇文旅站工作人员座谈，围绕场馆民俗体验、文化宣传等内容交流了想法。

一座博物馆的二十四年，也是一个乡镇的二十四年。实践团认为，山江苗族博物馆的价值远不止于藏品本身，它建在真实的苗王府遗址上，周边村寨的非遗传承网络与它紧密相连，几代苗乡人对自身文化的认同与守望也凝聚在这里。如果只把它当景点来运营，难免在商业竞争的洪流中失焦；但如果重新挖掘它作为社区文化中心的功能，让它与当地人的日常生活、年轻人的创意、游客的深度体验产生新的联结，或许能走出一条不一样的路。

目前团队已完成数万字的实地访谈记录，正在撰写专项调研报告与乡村博物馆活化主题学术论文。后续将持续跟踪山江苗族博物馆运营合约与文旅扶持政策动态，定期回访非遗传承人，为乡村小众博物馆和乡土非遗的长效活化探索可行路径。

学校：湖南工商大学

团队名称：湘西文化深耕实践团

实践地点：湖南省湘西州凤凰县山江镇

指导老师：龙璞

撰稿人：卢平

作者：卢平

责编：谭思敏

一审：谭思敏

二审：朱晓华

三审：苏莉

来源：湖南日报·新湖南客户端