2026年7月21日10时，中南林业科技大学法学院“法润侗乡里”三下乡实践队走进湖南省怀化市通道县皇都文化村，开展侗族非物质文化遗产专题学习活动。在侗歌非遗传承人的带领下，队员们欣赏了侗歌表演，对传承人进行了专题访谈，同时亲身体验了侗族吉祥花编织技艺，于弦歌与指尖之间探寻侗族文化绵延千年的精神脉络。

活动伊始，非遗传承人进行侗族琵琶歌表演。侗族琵琶歌因以侗族工匠自制之琵琶伴奏而得名，侗语称“嘎琵琶”，是一种自弹自唱的说唱诗歌艺术。琵琶通体由当地杉木制成，琴颈修长，音箱呈倒梯形或圆形，蒙以薄木板，张四弦，定三音，音色清脆而醇厚。四弦三音之间，传承人指尖翻飞，右手持拨片弹拨琴弦，左手按弦取音，琴声铿锵顿挫，歌声随之起伏绵延。传承人现场弹唱了传统侗族琵琶歌曲目，歌声与琴声交织，高亢处如清泉击石，低回处似山风拂林。侗族有古语云“饭养身，歌养心”，歌声是侗家人日常生活中不可或缺的精神寄托。曲目内容涵盖民族迁徙、农耕节令、男女情爱、祖先追忆等主题，将侗族千年历史与文化娓娓道来。古朴而富有穿透力的声调在鼓楼间回荡，队员们虽不通侗语，却被歌声中那份质朴而深沉的情感所打动——那是对自然的敬畏、对生活的热爱、对族群记忆的守护，跨越语言壁垒，直抵人心。

（图为非遗传承人们进行侗歌表演。）

表演结束后，队员们与非遗传承人围坐交流，围绕侗歌的传承现状、保护困境与发展路径展开专题访谈。传承人向队员们坦言，侗歌传承正面临诸多现实困境。侗族大歌及琵琶歌长期依靠口传心授，无固定乐谱记载，传承周期长、难度大，初学者掌握琵琶弹唱需经年累月之功。随着城镇化进程加快，村寨青年劳动力外流，传统歌会活动日趋凋零，侗歌活态传承的文化空间不断收窄。语言环境的变迁亦加剧了传承难度——年轻一代侗语熟练程度下降，直接影响了以侗语为载体的侗歌传承。此外，非遗传承人经费保障机制尚不完善，传承人老龄化问题突出，后继乏人成为制约侗歌存续的关键瓶颈。

面对上述困境，传承人近年来持续开展抢救性保护工作：深入当地中小学开设侗歌及琵琶弹唱课程，推动非遗进校园；参与编撰侗族琵琶歌教程并录制教学视频，供公众免费学习；将反电诈、未成年人保护、禁毒禁赌等法律知识编入侗歌，以群众喜闻乐见的方式推动法治宣传与民族文化有机融合。传承人表示：“侗族琵琶歌文化不能失传，这是我作为非遗传承人的职责与使命。”队员们深受触动，切实认识到非遗保护不仅关乎技艺的存续，更关乎民族文化根脉的守护与传承。

随后，在传承人的带领下，队员们体验侗族吉祥花编织技艺。吉祥花是侗族传统手工艺品，由丝线手工编织而成，融侗族印染、刺绣、织锦等工艺于一体，兼具装饰性与象征意义。在坪坦乡，吉祥花常悬挂于各村侗寨鼓楼、风雨桥的横梁之上，寓意风调雨顺、村寨平安、吉祥如意。传承人取出各色丝线，分步骤为队员们讲解吉祥花编织的工序流程：从选线配色、起头编结，到花瓣塑形、收尾固定，每一步均需细心与耐心，凝聚着侗族女性的巧思与匠心。队员们围坐学习，在传承人手把手的指导下动手实践。丝线在指尖穿梭缠绕，看似简易的动作实则讲究力道松紧与节奏配合，需反复练习方能成形。经过近一小时的实践，各色吉祥花在队员们手中逐渐编结完成。通过亲手实践，队员们深刻体会到，吉祥花不仅是一件精美的手工艺品，更是侗族人民精神世界的物化表达。一针一线之间，编织的是对美好生活的祈愿，传承的是族群记忆与文化认同。

（图为队员们学习侗族吉祥花编织技艺。）

弦歌萦绕侗寨，巧手织就风华。此行，法学院“法润侗乡里”实践队近距离领略侗族琵琶歌、吉祥花编织两项非遗的独特魅力。未来，我们将持续扎根乡土，立足法学专业优势，关注少数民族非遗保护，以青年力量守护民族文脉，助力传统非遗永续传承。

作者：张萌萌

责编：张嘉诗

来源：湖南日报·新湖南客户端