文/大庸鹅耳枥

我坐在天门山索道上，吊箱晃晃悠悠地往上走。

天门洞在渐渐变大，看着云在半腰缠着，缠不住，风一吹就散，散了又缠。我愈发觉得这地方怪。

别处的山，大多有个坡势缓一缓再往上长，天门山它不，直接从地上直拔起来，就那么硬生生地站在那里。

同行的陈老是永定的文化大家，从党史研究室退休后，转行干了二十多年民族文化研究，出了十多本书。他说这次带我去看鬼谷洞——大庸气功的源头。

“你去过鬼谷洞没有？”他问。

我说没有。

“我也没去过。”他笑了笑，“上不去的。绝壁上，没路。”

吊箱过了中站继续往上，天门洞在云雾里时隐时现。陈老说，鬼谷洞在西崖，比天门洞还险。两千多年前，有个人藏在里面，一住就是好多年。

那人叫鬼谷子。

一

武陵山脉从云贵高原一路东来，走到张家界突然勒住缰绳，猛地往上拔。石灰岩的地质经了亿万年的溶蚀，长成了这一片奇峰异石，刀劈斧砍一般，没有丝毫商量的余地。

澧水就在峡谷里穿行，水是绿的，也是急的，撞在石头上溅起白沫，咆哮着往下冲。这里的雾是稠的，一天到晚裹着山腰，散不尽。瘴气从谷底升上来，湿漉漉的，粘在皮肤上难受，夏天尤其厉害。

这样的地方，人进来就不容易出去。

元初大理白族迁入前，这片地域主要是苗、土家等民族。

上古时期，“舜放欢兜于崇山”。欢兜是苗族祖先之一，崇山就是他们的祖山，那山就在天门山对面。

土家人的先祖是巴人一支，春秋战国时期被秦、楚两国挤压，一路退进了武陵山区。退无可退了，就在这山缝里扎下根来。

山高皇帝远，历朝历代也不怎么管他们，偶尔官府来征粮、来抓丁、来剿匪，他们便拿起梭镖和弯刀。

山民“闲时为民，战时为兵”，千百年来都是这么活的。没有常备军，没有坚固的城防，靠的是每家每户的男人都有一身本事，任何时候拉出来就能打仗，自古至今民风强悍。

在这样的环境里，武术不是强身健体的选修课，是活命的必修课。上山砍柴要攀绝壁，下河放排要闯险滩，遇上野猪要搏命，遇上兵匪要保命。没有一身硬功夫，在这大山里一天都待不下去。

陈老说：“你别看现在张家界游客多，热闹。三十年前，官黎坪还是农村，家家户户的男人多少都会两手。不是专门去学的，是看着爷爷、爹练，自然就会了。农闲的时候，晒谷场上总有人在练气功，蹲马步，运气，用拳头砸石头。小孩就在旁边看，看多了跟着比画，长大了就会了。”

吊箱晃了一下。陈老抓紧扶手，又说：“那时，大庸气功不是表演，是日子的一部分。”

二

战国末年，秦灭楚。那个以纵横之术搅动天下的鬼谷子走投无路，亡命天涯，最后藏进了天门山的石洞里。《永定县志》上记着：“鬼谷子，隐天门山，学《易》。石窟幽邃，下有传流，今石壁上有甲字篆文。”《永定县乡土志》又载：“鬼谷洞丹篆。洞在天门山绝壁，无路可阶。有樵者误入洞，见壁上画字如篆文，离奇不可辨，欲再往，则云气怒涌，不可支……”

据说，洞里有石凳、石桌、石床、石灶。他就在那样一个上不着天下不着地的地方住下来，对着石壁上的篆文，琢磨呼吸的道理。

这处境是逼出来的——一个亡命之人，藏身绝壁，唯一的出路就是往内求，求自己身体里那口气。后来他把这些教给山民，山民们学了，能扛重物，能走险路，能活下去。

“你说他图什么？”我问陈老。

陈老盯着游走的云雾，半天没说话。吊箱过了天门洞，继续往山顶走。

他说：“走投无路的人，总得给自己找个活法。他在洞里琢磨出那口气，就是他的活法。

“这地方的人也是一样——被大山困住了，被官府逼急了，被日子压狠了，就琢磨出一口气来。

“大庸气功不是谁发明的，是这个地方长出来的。”

他伸手朝窗外指了指：“你看这山。别处的山能爬，这山不能。别处的水能渡，澧水不能。人活在这样的地方，要么被它吃掉，要么长出和它一样硬的东西来。”

三

从索道下来，我们去了官黎坪。

官黎坪在澧水南岸，如今已是市城区的一部分。但陈老说，这里史称“大庸硬气功之乡”。山民管这门功夫叫“蛮拳”，叫“打哈”。

蛮，是蛮荒的蛮，也是蛮力的蛮。他们把武当的、少林的、昆仑的各路武艺都拿过来，嚼碎了，咽下去，长成自己的血肉，最后长成一种独一无二的硬气功。

这门功夫不讲花架子，就讲一口气——闭嘴由鼻呼吸，两肩自然下垂，小腹放松，气沉丹田。气到了，手就是刀，指就是锥，肚子就是铁板。

鬼谷子的第一代传人已无法考证。东汉建武二十三年，充县出了个土家英雄叫相单程，少年时便上天门山学这功夫。此后历代义军首领覃儿健、谭戎、陈从，北宋的田承满，都先后上鬼谷洞修炼。

清代中期，功法传承脉络渐渐清晰。朱茂岭隐居在三岔村的芭蕉湾洞，研究鬼谷神功，收了余世万为徒。余世万在保福山寺把功法系统整理出来，传给了“三个半宝”和“二个半匠”——张慈宝、郑典宝、周福宝、龚锡宝、张锅匠、陈砂匠、白油匠。

陈老说到这里，喝了一口茅岩莓茶。“这些人里面，陈砂匠收徒弟的方式最有意思。他收了个徒弟叫庹仕谋。”

四

庹仕谋是三坪乡银马沟人，身高力大，性情豪爽，好打抱不平。土家人多是这个性子——硬，直，受不得窝囊气。山里人说话像砸石头，做事像劈柴，不拐弯。陈砂匠听说了庹仕谋的名声，想收他，却不直说。

一天傍晚，陈砂匠挑着补锅的风箱炉子来到庹家屋檐下，烧火煮饭。庹仕谋让他搬开些，别熏黑了墙。陈砂匠说外边风大，火燃不着，硬是不搬。

庹仕谋火了，提起鼎罐就摔了出去，一丈多远。那鼎罐还没落地，陈砂匠一个箭步蹿过去，伸手接住，滴水未泼。

庹仕谋摔一次，他接一次，连摔三次，连接三次。庹仕谋这才知道遇上了高人，赶紧让进屋，摆酒款待，当场拜了师。

后来庹仕谋艺成。三坪有个庙，门口蹲着一对石狮子，每个八百多斤。庹仕谋每次进城路过，都要把狮子搬到庙门外。与他齐名的拳师杨芳伯，从此过路看到石狮子在庙门外，知道庹仕谋进城了，就把狮子搬回庙里去。

两个人就这么隔着石狮子较劲，谁也不说破，寒来暑往，算是武林中人的君子之交。这较劲里面，有一种山里的规矩——敬重本事，但不服输。

村上有条大水牯，又壮又烈，人称“打人佬”。庹仕谋寻到那牛，闪身躲过三次冲击，一个箭步抓住牛角，朝着牛背猛击三拳，肋骨断了三根。他用伤药又把牛骨接好，从此“打人佬”变成了一头驯服的役牛。

光绪年间，大庸、慈利、桑植的农民贩运鱼苗，经过开县七岭坡遇了麻烦，庹仕谋替同行争回了公道。茨岩塘的群众给他立了一块“武艺超群”的石碑。

后来，还出了不少成名的“练家子” 。清同治年间镇守台湾的总兵刘明灯，自幼苦练鬼谷神功，死后碑文上刻着“幼奂奇气，臂力过人”。同盟会员、近侍孙中山的“中华第一保镖”杜心武，所习自然门功夫将鬼谷神功的精义推至化境。

讲完故事，茶也喝了几碗。陈老说：“你看，大庸气功从来不是花架子。它长在这块地上，长在土家人的骨头里。打猎要用，耕田要用，被人欺负了要挺直腰杆也要用。”

五

下午，陈老带我去见了一个人。

李军，省级非遗代表性传承人，1968年生在官黎坪的武术世家。三岁随父习武，七岁登台。我们到的时候，他正在武馆里带一群孩子练功。

武馆不大，墙上挂着几面锦旗，地上铺着旧垫子，角落里堆着刀枪棍棒。七八个孩子在垫子上蹲马步，最小的四五岁，腿还在打战。

李军在旁边喊口令，声音不高，但每个字都像从丹田里顶出来的。孩子练完了，他走过去一个个纠正姿势，手搭在孩子的后腰上，低声说：“气沉下去，别浮着。”

孩子们走了之后，李军坐下来跟我们说话。他说他最多一天演过十五场——腹卧钢叉、银枪刺喉、头撞石碑。2009年开始，他随省文化厅去美国、英国、澳大利亚、新西兰表演。2012年办了这个小虎队武馆，带徒从不收钱，学员吃住都在他这里。

“现在愿意学的孩子多不多？”我问。

李军沉默了一会儿。“不多。家长都让孩子读书，考大学。练这个又不能当饭吃。偶尔来几个，练几天嫌苦就走了。现在的娃娃吃不了这个苦——蹲马步蹲十分钟就哭。”

他顿了顿，又说：“赵继书你知道吗？第八代传人。1979年全运会拿了一等奖，后来去欧洲七国表演，卢森堡国王把国宝都送给他了。

“上世纪八十年代初，选取赵继书为主角，潇湘电影制片厂拍摄了一部纪录片，题目就叫《大庸气功》。”

“你看，那时大庸气功多风光。”

我问，“现在呢？”

李军没说话。墙上的钟嗒嗒地响。外面街上传来汽车喇叭声和商店促销的广播。武馆的旧垫子上留着孩子们小小的脚印，歪歪扭扭的。

陈老在旁边轻轻叹了口气。

六

从武馆出来，天快黑了。澧水在暮色里静静地流，官黎坪的街灯一盏一盏亮起来。

陈老走得很慢。他说他搞了一辈子民族文化地方文化，见过太多东西一点点衰败了。

大庸丝弦，没了，只剩下个名字。大庸阳戏、大庸花灯，还有人唱，有班子演，就是就简删繁，没了原腔原调原生态的味道。一些老手艺，像秋天的叶子，风一吹就落，落了就烂在泥里，没人捡。

大庸气功还好吧，至少还在喘气。2009年入选了省非遗，2021年正式更名为大庸武术。

“但是，”他说，“你看看李军的武馆，几个孩子？三十年前官黎坪家家户户都练，现在呢？年轻人出去打工了，孩子要读书考学。气功这东西，不能速成，不能变现，谁还愿意花十年功夫去练？”

他回过头，朝天门山的方向看了一眼。暮色里那山只剩一个黑黢黢的坚硬轮廓，沉默地戳在那里，像一尊不愿意说话的神。鬼谷洞就在那上面，在绝壁上，在云里头，两千多年了。

两千多年，那口气从鬼谷子的丹田里提起来，流过相单程的拳头，流过庹仕谋的脊梁，流过赵继书的钢叉，流进李军武馆里那几个孩子的呼吸里。它穿过了战争、饥荒、朝代更替，山民一代一代用血肉把它接住了，没让它断。

现在，大庸气功面对的对手不再是大山、猛兽、兵匪——是手机，是游戏，是城里打工的诱惑，是“练这个有什么用”的疑问。

天门山的雾又漫上来了。风从山谷里灌过来，呜呜地响，像是有人在绝壁上吐纳。那声音极年轻，又极古老，像一声巨大的叹息。

陈老在街口站了很久。

“大庸已经改名几十年了”，他说，“但气功要是断了，文化要是断了，大庸就真的没了。”

作者：大庸鹅耳枥

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