周志懿的新书《似曾“湘”识》终于出版了。

对这本书的期待，已经有很长时间了。理由有四：我与作者是同乡，都是在高平峪里长大的；作者也是媒体人，是前辈；去年清明节前夕，我曾陪作者去采访过；内容写的都是邵阳的事。

拿到书的那天是中午，匆忙打开包装，一股淡淡的书香迎面而来，顿时让一身的疲惫一扫而光。下午把自己关在办公室里，静静地品读起来。

尔后的几天，这本书就一直放在包里随身带着，工作间隙拿出来翻两页，晚上回到家靠在沙发上再看几篇。一页一页地翻，一篇一篇地看，心里那些原本散着的、模糊的思绪，渐渐聚拢起来，有了形状。

说实话，干记者这行16年了，邵阳的大街小巷、乡镇村寨跑过的比大多数人都多。但翻着《似曾“湘”识》这本书，我越看越觉得脸上发热。

我俩都是高平峪出来的，那个地方在新化、隆回、新邵交界处，山高路远，出去的人都有一种差不多的倔劲。但同样是写故乡，我这些年写的邵阳，翻来覆去就是些面上的东西——哪条路修通了，哪个产业做大了。数据翔实，四平八稳，领导满意，读者也不骂。可这些东西拼在一起，是邵阳吗？是，但只是一张皮。

周志懿写的不一样。他写了那层皮底下的东西。

宝庆府古城墙下面，他蹲下来看夯土的层次：底部宋代、中部明代包砖、顶部清代加筑。这个细节我跑新闻时从没注意过。罗洪镇山野里的袁吉六墓，我路过数次，从来没想拐进去看一眼。石马江的石工号子，非遗名录上见过好几回，也从没太当回事。上堡古国的遗址、文仙观仅存的三座小殿、邹汉勋故居——我抵达了现场，始终没有真正走进历史深处。那些藏在墙体夯层、荒冢草木、山野歌谣、残殿砖瓦里的故事，被我轻易忽略。我总以为身在实地便是深耕，如今才看清，少了穿透表象挖掘内里的自觉。

脚下走过相同的土地，视野深浅，高下立判。

去年我陪他去新邵县巨口铺采访，他看得格外仔细、问得格外详尽。我们走老街青石板路，逐间查看留存的老铺面，他一路向随行人员打听老街旧时的规模、商贸盛况与岁月变迁，认真摸清这条曾位列宝庆四大名铺之首的古街过往。走进刘家、李家两座百年大院，他驻足细看古宅的封火墙、步廊、角门，细细端详门窗雕花、石墩刻纹的细节，逐项询问老宅的历史渊源、修缮管护情况，一边细致问询一边认真记录。之后他静静看完镇上新建的徽派仿古文旅街，对比新旧街区的样貌后坦言，老街上的一砖一瓦都是真实的历史积淀，新街区自有新意，但最怕的是新景出圈老根被忘，原生老街慢慢无人问津。

书里有几处让我想了很久。

写宝庆古城墙，他没有堆砌史料，只是把那个“三朝叠加”的断面端出来，然后说这堵墙见过宋末抗元、太平天国、抗日战争，也见过蔡锷从这里走出去喊出“为四万万人民争人格”。墙不会说话，但站在它面前的人可以替它开口。这是资深媒体人的功力。

写邵东，他的标题叫“仰望邵东”。从小时候听堂叔在牛马司煤矿上班的羡慕，到二十世纪九十年代乡亲们“去邵东进货”的生意热潮，他写得很平实。但他没有停在这里，而是写了邵东人骨子里的东西——从清末申承述家族通过蒸汽船运粮成为“宝庆三富”，到赵芹芳三度破产三度重振，再到贺绿汀“没有枪，没有炮，我们自己造”的旋律里那股硬气。他把这些串起来，说邵东人的文化底色是“性直、恶欺、敢闯、会创、务实、图强”。写邵东，他写的不只是打火机和箱包，而是一种“在市场经济的汪洋大海中，依靠自身智慧、协作与文化定力，生生不息向上突围的发展哲学”。

读完整本书那天晚上，我给一位老师发了条微信，说感觉自己这十几年白干了。他回：不是白干，是提醒你别再接着白干。

后来我做了个很小的调整。前两天去采访一所学校，以前这种采访顶多一小时就走。那天我关了录音笔，和校长聊了一个下午。他跟我讲了很多关于他的教育理念。这些话都没上稿，但我知道那一下午对我意味着什么。

书里有句话我抄在了采访本上：“愿每一片土地上的我们，都能俯身倾听那来自似曾‘湘’识的声音，珍视并激活属于自己的一方文脉。”做新闻的人，天天跟这块土地打交道，可有多久没有真的听一听了？

《似曾“湘”识》不是什么宏大的作品，就是一个邵阳人回乡后的个人行走记录。但恰恰因为这份虔诚，它比很多写得花团锦簇的东西更有力量。对于我来说，启发也不复杂：是时候重新学学怎么看邵阳了。

书的后记里有一句话：“这条路很长，但每一步，都踏在回家的方向上。”

“回家”不是回户籍地，是回到每一件具体的事、每一个具体的人面前。不用套路，不走过场，真正去听、去看、去记。

这大概就是这本书给我最直接的提醒。（作者 罗中利 系首届“湖南优秀报业工作者”）

责编：郑丹枚

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来源：湖南日报·新湖南客户端

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