一本泛黄的《分耕册》，记录着一户户农民分到了哪块土地；7000块大洋，承载着一名革命者对个人利益的取舍；一句“你的孙子明天不会死”，则连接着革命队伍与普通群众最朴素的信任。

7月29日，湖南第一师范学院文学与新闻传播学院“芳草踏红途，青年守廉心”党支部暑期调研活动成员走进湖南省岳阳市平江县平江起义纪念馆，在讲解员罗得胜的带领下开展红色文化调研与新闻采写实践。青年学子没有将“廉洁”停留在抽象概念中，而是从文物、人物和具体故事出发，寻找革命先辈“为谁用权、为谁斗争、为谁谋利”的答案。

一本册子，把“为民”写到每一块土地上

在“举义平江城”“奔赴井冈山”“转战湘鄂赣”等主题展厅中，历史图片、革命文物和场景陈列依次铺开平江起义的壮阔历程。实践团成员跟随讲解，了解彭德怀、滕代远、黄公略等老一辈革命家发动平江起义的历史背景与革命实践。

在史料陈列区，一本并不起眼的泛黄册子让队员们停下脚步。

这是土地革命时期平江县苏维埃政府使用的《分耕册》，属国家一级文物。册页中，农户姓名、土地位置和分配情况被一项项记录下来，字迹工整、内容清楚。它没有刀枪的锋芒，也没有战场的硝烟，却以最具体的方式呈现了革命究竟为了什么。

土地不是抽象的政治口号，而是群众赖以生存的根本。哪家农户分到哪块地、分得是否公平，都关系着普通人的生活。《分耕册》将“为绝大多数人谋利益”落实到一户一户农民、一块一块土地上，也让青年学生看到，廉洁与为民从来不是两件彼此分离的事。

权力不被用于个人牟利，而被用来维护群众利益；革命成果不被少数人占有，而通过清晰记录落实到普通农户手中，这正是《分耕册》留给今天的制度启示。

（ 讲解员带领实践团成员进行参观）

7000块大洋，丈量一名革命者的利益选择

参观结束后，实践团成员围绕“廉洁”与“为民”采访罗得胜。

谈到彭德怀的廉洁自律，罗得胜讲述了7000块大洋的故事。彭德怀将多年省吃俭用积攒下来的钱全部投入起义，没有将其留作个人和家庭生活之用。

7000块大洋在当时并非一个小数目。如何处置这笔积蓄，本质上也是在个人生活与革命事业之间作出选择。

面对亲属，彭德怀曾明确表示，革命就是要反对压迫群众、侵占群众利益的势力，自己绝不能成为那样的人。“不做这种人”，语言朴素，却成为他一生清廉品格的真实注脚。

在青年学生看来，廉洁并不只是“没有拿走什么”，更体现在“愿意把什么交出来”。当个人积蓄被投入革命事业，个人得失便被放在人民利益之后。所谓初心，也由此从一句誓言转化为真实的行动和取舍。

这让实践团成员重新思考，今天青年所说的廉洁，不能只理解为对纪律红线的被动遵守，还应包括如何正确看待利益、如何处理个人与集体的关系，以及在关键选择面前能否守住价值立场。

 （实践团成员向讲解员提出相关问题）

一句承诺，让革命与普通人的命运相连

如果说《分耕册》呈现的是制度层面的为民，7000块大洋体现的是个人品格，那么石宝奶奶的故事，则让队员们看见革命者与普通群众之间具体而真切的情感连接。

平江起义前夕，彭德怀所部士兵从汨罗江中救起投江的石宝奶奶。她家的两亩山地被土豪霸占，丈夫和儿子被杀害，唯一的孙子也即将遭到杀害。

听完老人的哭诉后，彭德怀握住她的手，承诺会救出她的孙子。第二天，平江起义爆发，起义部队解救了包括石宝奶奶孙子在内的1000余名被关押的革命者和工农群众。

对普通群众而言，革命的意义并不首先存在于宏大的历史叙事中，而在于土地能否被归还、家人能否被救出、日子能否看到希望。也正因为革命者愿意倾听群众疾苦、维护群众利益，革命队伍才能获得广泛信任与支持。

“廉洁自律赢得群众信任，一心为民换得人民支持。”罗得胜的总结，让青年学子意识到，平江起义不仅是一场军事行动，也是一次民心的凝聚。

从三件历史见证中，回答青年的“廉洁之问”

走出展厅，实践团成员再次回望《分耕册》、7000块大洋和石宝奶奶的故事。

三件历史见证看似不同，却共同回答了一个问题：廉洁为什么最终要指向人民？

因为权力只有用于维护群众利益，才不会沦为少数人谋取私利的工具；因为党员只有放下个人得失，才能在群众中建立信任；也因为所谓为民，不能停留在口号中，而要落实到土地、生命和百姓生活的一件件具体事情上。

 （参观完毕后实践团成员进行书面阅览与学习）

此次调研是湖南第一师范学院文学与新闻传播学院“芳草踏红途，青年守廉心”暑期实践的一项内容。实践团将继续整理采访记录、影像和史料，以青年视角讲述平江红色廉洁故事。

一本册子记录土地去向，一笔积蓄见证利益取舍，一句承诺守护群众生命。历史留下的答案已经清晰：真正的廉洁，从来不是远离人民的自我修养，而是把人民放在心中，把责任落在行动中。

通讯员 谭佳蓉 唐振梁

作者：谭佳蓉、唐振梁

责编：王华玉

来源：湖南日报·新湖南客户端