7月13日至26日，湖南师范大学文学院“青媒筑梦，歌动瑶乡”暑期实践团走进永州市江永县勾蓝瑶寨、清溪瑶村、源口瑶族乡古调村和上甘棠村等地，围绕国家通用语言文字推广、非物质文化遗产传承和数字助农开展为期14天的田野调查。队员们访村干部、进农户、看课堂、访传承人、问产业，在瑶乡的日常生活中寻找文化传承与乡村发展的真实答案。

图为实践团队员合照。杨愿景 摄​

叩门听乡音，十余场访谈摸清语言实情

语言既是交流工具，也是观察乡村治理和公共服务的一扇窗口。为了解当地国家通用语言文字使用情况，实践团将调查对象分为基层干部、青壮年村民、老年人和教师等群体，通过访谈、问卷、语音采录和课堂观察，多角度收集一手资料。

在勾蓝瑶寨和上甘棠村，队员们与村党支部书记田小辉、村干部唐美英等交流，了解普通话在基层沟通中的使用情况，以及数字化办公中的语言文字应用难点；走进农户，围绕“推普助农”开展问卷走访；面对老年群体，采录地方普通话语音；进入当地课堂，与教师探讨“课堂讲普通话、课后说方言”的实际情形。

​图为实践团队员对村干部进行深度访谈。庄慧卿 摄

图为实践团队员对受访者进行普通话采录。杨愿景 摄​

十余场深度访谈后，队员们对瑶乡不同群体的语言使用场景有了更具体的认识。与其笼统地谈“推广普通话”，如何根据年龄、职业和使用场景提供更有针对性的服务，成为团队进一步思考的问题。这些访谈、问卷和语音样本，也为后续研究基层语言服务、推进精准推普积累了田野资料。

用镜头留古韵，记录非遗传承人的坚守

江永瑶乡拥有丰富的民族文化资源。实践团把口述访谈和影像记录带进古村落，希望从传承人的经历中，看见传统技艺如何延续，也看见它们正面对的现实压力。

在勾蓝瑶寨，队员们走访“女子拳”传承人欧阳慧英和村委委员欧阳凤玉，了解洗泥节、瑶族刺绣以及“坐歌堂”婚嫁习俗的文化内涵与传承现状。清溪瑶村历史文化博物馆里，一件件民间藏品静静陈列。本土瑶族文化守护者田万载讲起数十年来搜集、保护乡土文物的经历，实践团队员围在一旁，一边记录，一边追问。在清溪瑶村，除了听田万载讲述收藏民间文物的经历，他们还寻访龙虎木偶戏传承人王吉财，记录木偶制作、剧目演出等内容，了解这门民间艺术当下的传承情况。

图为实践团队员对非遗传承人合照。庄慧卿 摄

从一套拳法、一针刺绣到一尊木偶，非遗并非展柜里静止的符号，而是由一个个具体的人守护和传递。队员们用文字和镜头留存讲述，也在一次次面对面交流中意识到：让传统文化被更多年轻人理解，既要保存技艺本身，也要找到符合当代传播习惯的表达方式。

“在博物馆里听田老师讲每一件藏品背后的故事，我感受到了基层文化守护者数十年如一日的坚守。”实践团成员庄慧卿说，“我们不仅要记录这些珍贵的文化记忆，更要思考如何用青年的方式让更多人看到它们。”

从直播间看产业，寻找“以数助农”新路径

在源口瑶族乡古调村，队员们把目光转向村级直播间。围绕少数民族乡村如何推动产业与文化协同发展，实践团采访村主任何茂启和村委工作人员周凌旭，了解当地农产品种植、品牌建设和电商销售情况。

据村干部介绍，古调村依托江永首个村级直播平台打造“一品湘柚”品牌，并把瑶族服饰元素融入直播场景，去年香柚线上销量达到20万斤。销量背后，夏橙树龄老化、品种迭代较慢等问题仍待破解。当地正推进绿色生态种植和标准化品控，希望以稳定品质支撑品牌长远发展。

图为村委工作人员向实践团队员展示村内特色农产品。庄慧卿 摄​

调研中，实践团梳理古调村“以文兴业、以数助农”的做法，并结合专业所学，围绕特色农产品品控表达和新媒体传播提出建议。队员们看到，直播不仅是销售工具，也能成为展示瑶族文化、讲述乡村故事的窗口；但从一次“出圈”走向稳定增收，仍需要产品、品牌和内容协同发力。

从乡音如何被听懂，到老手艺如何被看见，再到香柚如何借数字平台走出瑶乡，14天的走访让队员们看到，乡村振兴既需要产业支撑，也离不开文化传承和有效沟通。对青年学子而言，“三下乡”不是对行程的简单记录，而是在真实问题面前学习倾听、调查和回应。此次实践积累的访谈、语音和影像资料，将成为团队继续开展研究、完善建议的基础。

作者：邓霞 杨愿景 庄慧卿

责编：余娇阳

来源：湖南日报·新湖南客户端