7月21日，湖南女子学院“女书谣：从山中来到世界去”社会实践团队来到湖南省江永县女书生态博物馆开展实地调研，专访深耕传承一线近20年的女书传承人胡欣，围绕人才接续、教学传播、跨地域研学、文字特性以及文字传播载体带来的学习壁垒、受众认知差异等现实议题深入交流，理清女书从江永山村逐步走向国际视野的发展脉络，探寻非遗女书活态传承的可行路径。

胡欣老师与女书谣团队交谈​。

胡欣老师深耕女书生态博物馆相关工作已近二十年，日常承担场馆运营、女书技艺授课传习、文创产品开发、对外文化对接交流等多项工作。2010年，胡欣老师正式获评女书传承人，彼时江永全县持证的非物质文化遗产代表性传承人仅七名，胡欣老师是其中年龄最小的一位。“最年轻传承人”这一身份伴随她历经十余年，直至2023年，胡欣老师1997年出生的堂妹获评新晋年轻传承人后，她才卸下“最年轻传承人”的标签。但胡欣老师堂妹仅在馆内短暂工作，此后便外出务工，未能长期扎根女书传承一线。面对女书传承人储备匮乏的现状，胡欣老师表示：“我一直期望培养95后、00后新生代传承人，盼着能尽早有人接手传承工作，缓解人才断层的压力。”

胡欣老师讲解女书字发音​

女书生态博物馆建立于2002年，胡欣老师介绍道，场馆从建立初期至如今的变化主要分为两方面，一方面为场馆设施硬件的换代，场馆刚建成时仅张贴简易图片、搭配文字介绍，直到2019年才完成第一次系统布展，去年4月至10月完成整体提质改造，才有了如今的展陈体系。另一方面是文化知名度与人气的飞跃。“我们常年开设女书培训班，去年放出一百个培训名额，十分钟内全部报满；今年原定招收50人，七分钟名额告罄。”胡欣老师感慨地说。

但女书培训班报名参加的多数为外地人，本地生源稀少，胡欣老师解释，主要原因在于本地孩童日常接受主流基础教育，女书无法用于升学、求职，多数家长不愿投入时间、精力让孩子长期研习。园区也曾联动乡镇小学，开设课后兴趣班，初期有不少孩子愿意尝试，但能长期坚持的寥寥无几。这一反差让胡欣老师在教学设计、科普推荐上不断调整思路，兼顾本地启蒙教育与外地系统化教学两类需求。

培训课程主要讲述女书发音、字符、女歌等等，女书特殊的表音属性，是外来学子学习女书的最大壁垒。女书是一种典型的地域文化，其发音为江永当地土话，发音不同，语境不一样，用的字就不一样。胡欣老师举例：“大家”两个字与“家庭”两个字，在女书中的发音不一样，用的词也不一样。基于该特点，胡欣老师向高校学生、研学团队建议，要深入研究女书，最好前往江永驻村生活一段时间，熟悉日常方言交流、民俗活动，才能真正读懂女书文字背后的乡土文化。

胡欣老师为女书谣团队成员题字​

依托一代代传承人与各地爱好者的合力推广，原本局限于湘南山村内部流转的女书，正稳步迈向国际舞台。一方面谭盾等国际知名艺术家取用女书吟诵曲调创作交响乐、拍摄主题纪录片，把女书独特的音韵传递至海外艺术圈层；日本学者长期和资深女书传承人书信往来，以女书书写通信内容，相关书信集后续整理出版后，会成为海外研究的重要资料；英国、欧洲多地的在读博士生专程来到江永开展田野调查，把调研成果纳入学术著作当中。另一方面，国内多所高校成立女书相关社团进行女书文化教育；女书谣团队指导老师周红金与女书传承人胡欣老师共同编撰《女书文化概论》专业教材即将面世，搭建常态化学术传播渠道；抖音、小红书等线上文创店铺打通海内外选购渠道，印有女书纹样的生活用品销往各地。

同时胡欣老师始终坚守传承底线，平衡守正与创新。对于女书传播载体，她讲道，商业文创设计、艺术改编可以优化外观，但字符必须保证本土传承人能够辨认，杜绝为追求视觉效果随意拆解笔画、篡改字形的行为。日常面向游客做轻量化体验教学，面向长期学员讲授方言、吟唱、手工装帧等系统性内容，分层的教学模式适配不同受众需求。

胡欣老师与女书谣团队合影​

这次与胡欣老师的交流，让团队成员明白从旧时深锁闺阁、仅在女性之间传播的小众文字，到如今走进高校课堂、登上国际艺术舞台的世界级非物质文化遗产或非遗，女书的蜕变离不开胡欣这类基层传承人的长久坚守。虽然人才断层、方言壁垒、本地学习意愿薄弱等现实挑战依旧存在，但越来越多海内外青年主动加入研习队伍，正在为古老文字注入鲜活生命力。未来依托校地协作、文创开发、海外学术交流等多重路径，深藏永州深山的女书密语，定会传递到更广阔的世界。

指导老师：周红金

作者：彭禄燕、包梦、夏振威、张微、蒋甜甜

责编：余娇阳

来源：湖南日报·新湖南客户端