“穿衣服讲究五行相生，这是我们苗家人对天地的理解。”在湘西州泸溪县踏虎乡一间不大的工作坊里，国家级非遗传承人梁德颂一边展示苗绣作品，一边对围在身边的大学生说道。今年暑假，与你湘见实践团走进湘西土家族苗族自治州，开展为期一周的非遗传承现状调研。团队先后走进湘西州博物馆、乾州古城、泸溪县踏虎乡、吉首市等地，系统采集非遗代表性项目的一线资料，记录技艺传承脉络，考察其在当代面临的生存与发展现状。

从博物馆到传承人工坊

实践团的第一站是湘西州博物馆。在这里，队员们系统了解了湘西非遗的整体脉络。从苗族银饰锻制技艺到土家织锦，从辰河高腔到踏虎凿花。7月16日，团队对馆内苗绣、竹编、银饰等非遗展品进行拍摄与信息建档，首日完成30余件展品的影像采集，逐一记录名称、年代、尺寸、工艺类别及馆藏编号。在《苗乡原韵》展厅，一幅巨大的苗绣长卷色彩饱满、针脚细密，一旁的竹编器物静静陈列。这些曾陪伴苗家人日常起居的器具，如今成为亟待保护的文化符号。

然而，镜头能记录技艺的“形”，却难以捕捉其“魂”。队员们看到，市场上仿制品泛滥，部分传统技艺后继乏人。真正的非遗生命力，在那些仍在默默劳作的匠人手中。团队决定将调研延伸至博物馆之外。

随后，团队深入泸溪县、吉首市等地，走访了多位国家级、省级非遗传承人。在梁德颂的工作室，队员们亲眼目睹了一件苗绣作品从设计到成品的全过程。梁德颂出生于苗画世家，十岁学画，上世纪八九十年代苗画经历十余年“断层期”，近十年随着国家重视非遗保护，他重新扛起复兴重任。“一件精品需要耗时数月甚至一年，”梁德颂说，“但现在愿意沉下心来学的年轻人越来越少了。

指尖上的技艺与符号

在探访过程中，队员们详细记录了苗绣的多种针法。彭晓君老师的学生向团队展示了苗绣针法谱系，常用核心针法包括锁绣、回缝针、长短针、品针、编织绣、打籽绣、捆线绣等。锁绣常用于蝴蝶触须等精细部位，回缝针主要用于轮廓勾勒，长短针实现颜色渐变，打籽绣形成立体颗粒质感，多用于花蕊表现。以“龙戏凤嬉”作品为例，综合运用多种针法，制作周期两三个月至一年以上。

图为传承人向“与你湘见”团队成员展示苗绣针法细节，图为绣品局部特写，展现打籽绣的立体工艺效果。周梓萱 摄

一幅名为“龙戏凤”的作品引起了大家的注意：石榴象征多子多福，蝴蝶代表幸福美满，每一个图案背后都蕴含着苗族人民对生活的美好祈愿。苗画是苗绣的前身，讲究构图饱满、线条流畅，红、黄、绿、蓝、白五色对应五行。“穿衣服讲究五行相生，这是我们苗家人对天地自然的理解与敬畏。”梁德颂如是说。

在泸溪县，团队走访了踏虎凿花国家级非遗代表性传承人李铁骑。祖传技艺准则二十字口诀“圆如秋月，方如青砖，缺如锯齿，线如胡须，尖如麦芒”，是凿花的美学标尺。他的工作室面向全社会开放教学，已形成培训、设计、制作、装裱、销售于一体的产业链。湖南科技大学每年输送上百名学生实习，他还受聘为湖南师范大学、吉首大学美术学院硕士研究生导师。面对机器冲击，李铁骑表示：“我们是传承人，一般不提倡用机器刻。手工的贵，贵在匠心。”

图为李铁骑老师现场示范手法，细心指导队员学习凿花技艺。周梓萱 摄

“招得来，留不住”的人才之痛

调研中，一个数据让队员们印象深刻：当地工艺美术专业自2013年招生，每届二三十人，覆盖苗绣、蜡染、土家织锦、木雕等本土非遗代表性项目。以苗绣方向为例，初始班级二十余人中，毕业后仅两人坚持全职从事相关工作，印证了“招得来、留不住”的难题。

“经济因素是影响坚持的重要原因。”一位不愿具名的青年传承人道出了现实困境。非遗技艺学习周期长、前期收入低，许多年轻人迫于生计不得不另谋出路。传承人坦言，保证基本生活后才能有更多精力研究自己的喜好。这句话折射出青年从业者的普遍矛盾：技艺精进的长周期与生存压力之间的张力。

苗绣学习并非短期可成，基础针法仅为入门，后续需掌握配图、画图、配色及创作等综合能力。实践团成员在调研笔记中写道：“我们在学校学了很多理论，但真正走到一线才发现，非遗传承面临的不仅是技艺断层的问题，更是如何让手艺人有尊严地活下去的问题。”

寻找破局之道

面对“如何让非遗活下去”的问题，传承人们给出了不同的答案。梁德颂认为，非遗必须走向市场。如今他开通抖音账号展示创作，开发苗画元素文创产品。谈及商业化，他表示：“非遗手艺传承需要一定的商业化，但同时手工匠人也仍需保持他的匠心和初心不变。只有卖得出去，有人愿意学，有人愿意做，这门手艺才不会断。”

图为梁老师绘制苗画的过程。谢雨欣 摄

而李铁骑则坚持手工的价值。他曾尝试在电商平台开设店铺，最高年销售额突破三百万元。但他强调：“我们是传承人，一般不提倡用机器刻。手工的贵，贵在匠心。”这种对品质的坚守，与市场化的需求之间形成了微妙的平衡。

当前非遗传播渠道正在发生变化。不少学习者通过小红书等平台获取信息并定位到线下学习地点。这与《湘西州非遗保护条例》提出的“数字化保护体系”及《湖南省“文化+科技”行动计划》方向一致。在市场化层面，彭老师团队开发的虎头帽等产品，尝试将传统纹样植入现代日用品，属于生产性保护的实践路径。湘西州非遗保护条例明确，对生产性项目可通过非遗工坊实施传承性保护，为非遗市场化转型提供政策支撑。

调研背后的思考

此次调研，团队采集了苗绣、踏虎凿花、苗画三项国家级非遗代表性项目的一线口述资料与工艺信息。在政策法规逐步完善的环境下，基层传承人仍面临技艺传承与经济生存的双重压力。非遗保护不仅需要财政投入与法律保障，也需要青年群体的持续关注。

从博物馆的数字化建档到传承人工坊的口述记录，团队以镜头和文字留下非遗传承的真实面貌。实践团指导老师表示，团队将基于此次调研形成专题报告，从人才培养、品牌打造、数字化传播等方面提出建议，为湘西非遗传承贡献青年智慧。

离开湘西时，夕阳洒在古老的城墙上。与你湘见实践团队成员带走的不只是调研数据，更是一份沉甸甸的责任，那便是让更多人知道，在湘西的大山深处，还有人正用一把刻刀、一根绣针，守护着中华民族的文化根脉。

作者：谢雨欣 黄天帅 刘湘香 文馨以

责编：谭思敏

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来源：湖南日报·新湖南客户端