7月17日，吉首市己略乡党群服务中心，一堂特别的“收官课”正在进行。吉首大学“码上彩虹”社会实践团的志愿者们没有安排新课程，而是给苗寨的孩子们发下纸笔，让他们写下几天来最想说的话。

笔尖在纸面沙沙游走，有的孩子凝神良久，有的偷偷抹泪，还有的写完后工工整整地重新誊抄了一遍。这温情的一幕，既是“七彩假期”支教活动的终点，也成为透视高校与乡镇深度联动的一扇窗口。

乡镇搭台，高校唱戏：一场精准的“双向奔赴”

这场支教，并非一次随机的暑期行动，而是吉首大学与己略乡政府反复磋商后的精准对接。己略乡是典型的苗族聚居地，下辖7个行政村。每年暑假，留守儿童看护难、乡风文明建设载体少、防溺水安全压力大，都是基层治理中绕不开的现实难题。

（图为己略乡联林村孩子们与志愿者们合影。）

面对这些“考题”，乡政府与高校各自分工、协同发力。乡政府统筹7个行政村，承担起儿童组织动员、交通接送和午餐保障的职责，并指派专人担任“安全联络员”，构建起“村部—家庭—团队”三位一体的安全闭环。吉首大学“码上彩虹”实践团则发挥多学科优势，把防溺水、防性侵等“四防”自护教育、移风易俗童谣编唱、铸牢中华民族共同体意识等宏观政策，变成了7个村部会议室里可触可感的趣味课堂。

这种“乡镇搭台、高校唱戏、资源共享”的模式，既解决了高校下乡“水土不服”的常见困境，也让基层党群服务中心的“七彩假期”功能有了持续的内容供给。正如团队指导老师何剑所说：“把论文写在祖国大地上，首先要读懂这片土地的需求。”

童谣破题：让移风易俗从“文件”走进“生活”

有了扎实的协作基础，课程内容该如何真正走进村民心里？团队选择的突破口，是“苗乡童谣”。

（图为移风易俗童谣课教唱现场。）

志愿者们将婚事新办、丧事简办等新风尚编成押韵上口的童谣，把抽象的政策变成孩子们张口就能唱的词句。课堂上，宣传志愿者不再只是举着相机的记录者，他们和孩子们一起打着节拍吟唱，清脆的童声飞出会议室，引得村口纳凉的阿婆也驻足微笑。

选择童谣，是因为抓住了“孩子”这一乡风文明最鲜活的传播载体。一个孩子学会一首童谣，回家唱给父母、祖辈听，文明新风便从课堂延伸到了灶台和田间。“教育一个孩子，带动一个家庭，影响整个村寨”——这看似朴素的教育逻辑，恰恰为基层治理中最难啃的“观念”硬骨头，找到了一条柔软却坚韧的破解路径。活动期间，团队还配合乡政府，将消防安全、民族团结等宣传内容融入互动游戏，让党群服务中心在暑期成为各村最具人气的地方。

既当记录者，更当陪伴者：青年下沉的“在场”力量

如果说童谣课是方法，那么贯穿始终的陪伴，则是这场实践最动人的底色。

（图为孩子们写给志愿者的书信。）

收官书信课上，孩子们写下的稚嫩字迹，恰恰成为检验这份陪伴成色的最好证明。有孩子写给“麻书书”的纸条上，记下了第一天听不懂课时这位大哥哥俯身安慰的细节；有孩子画出了志愿者在户外课上主动走向角落、牵起自己小手的瞬间。这些来自孩童最直观的反馈，道出了一个朴素的道理——青年下沉基层，光有热情远远不够，更需要持续“在场”的温柔注视。

值得一提的是，团队中的宣传人员虽是日常躲在镜头背后的那群人，但这一次，他们也全程参与了教学，既当记录者，又当参与者。体育课上，他们带着内向的孩子一起做游戏；手工课后，他们及时向授课组反馈哪些步骤孩子跟不上。日复一日地关注每一个孩子的情绪变化，这种看似微小的坚持，恰恰是乡村振兴战略中“人才振兴”与“文化振兴”最细腻的注脚。

传播同频：让苗乡的故事被更多人“看见”

有了好故事，还需要被看见。活动期间，团队与乡政府建立了宣传信息共享机制——团队负责整理课堂故事、童谣传唱、便民服务等鲜活素材，乡政府则从“为民办实事”“防溺水巡查”“民族团结进步”等治理视角进行提炼，双方合力将实践成效多渠道推送。截至目前，“码上彩虹”实践团在己略乡的系列活动报道已推送至多家省市级媒体，让苗乡的童声与青年的足迹，被更远的地方听见。

一堂书信课，写下的是孩子的不舍，映射的是校地携手的默契与青年扎根的承诺。短暂的“三下乡”实践虽已落幕，但“码上彩虹”实践团与己略乡的故事仍在继续。以需求为导向，以陪伴为底色，以传播为桥梁——新时代青年正用实实在在的行动，为全面推进乡村振兴注入源源不断的青春力量。

作者：麻程竤

责编：邓玉娇

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来源：湖南日报·新湖南客户端