2026年7月13日，吉首大学音乐舞蹈学院“音舞之声”志愿服务团在保靖县葫芦镇大岩村开展暑期“三下乡”社会实践活动。从前总以为，三下乡的意义在于奔赴、在于奉献、在于以青春之力回馈乡土。直到来到大岩村，我才恍然明白：真正的乡土实践，从来不是我们向外的给予，而是乡土赠予我们最温柔的治愈与成长。当云雾漫过层层茶山，苗家村落静卧在连绵苗岭之间，我们真正理解了用脚步丈量一方土地，用温暖传递人间真情的真理。

7月14日，我们去到了苗歌传承人龙凤姐的家里。大姐十分热情，见到我们这群学生来访特别开心，不光拿出自家的茶水招待我们，还主动带着我们学唱本地苗歌。闲聊的时候，她跟我们说了很多自己和苗歌的故事，从小跟着老一辈族人哼唱山歌，半辈子都守着这份老手艺。现在闲暇时她依旧会教村里的小孩唱歌，希望本土苗歌不会慢慢被淡忘。跟着她哼唱旋律的过程里，我们真切体会到，简单的曲调里装着苗族人代代相传的生活记忆。

（图为调研组成员与苗歌传承人龙凤姐的合影）

时间来到7月15日，我们在村里的商店碰到了木匠龙珠璋老师，简单沟通之后，约定第二天上门拜访。第二天一大早，我们如约来到龙珠璋老师家中，一进门就被满屋子的木艺物件惊到，他家院子就像鲁迅先生口中的百草园，摆满各式各样亲手打造的木头摆件，还有自制的小木秋千。老师待人格外和善，给我们倒了清甜的山泉水，还拿出自己珍藏多年的药材和我们分享，慢悠悠聊起做木匠几十年的经历，质朴的言语里满是对手作的热爱。

（图为调研组成员与苗族手工艺传承人龙珠璋老师合影）

在7月16日这天上午，我们拜访了做酸鱼的石远树师傅。石师傅1948年出生，二十多岁时外出参与铁路修建，返乡之后还当了二十多年的村党支部书记。他从1995年开始学做酸鱼，这门手艺在村里本就是家家户户都会的家常菜手艺，祖祖辈辈一代代传下来，现在村里不少年轻人也都掌握了制作方法。不同于市面商业化的腌鱼，他家酸鱼保留着苗族传统做法，靠自然发酵锁住鱼肉鲜香，没有繁杂配料，靠的都是长久积累的生活经验。

（图为苗族酸鱼传承人向调研组成员展示酸鱼产品）

7月16日、17日这两天，我们先后拜访了两位非遗手艺人。先是苗拳传承人石树花阿姨，她从16岁开始学习苗拳，如今一直坚持练习，可这项技艺如今面临失传难题。村里年轻人大多外出务工，没有多余时间钻研拳法，子女也在外务工，阿姨很希望我们能多来家里跟着练习，哪怕只是简单了解，也能多一份传承的可能。

（图为本人向传承人学习苗拳时的场景）

之后我们两次去到竹笛爱好者石后甜家中，他十分热爱器乐，平日里喜欢弹琴、吹竹笛，12岁就开始自学竹笛。两次登门相处都十分轻松。第二次拜访时，同行的学长还和他完成了合奏，悠扬的笛声在小院里响起，格外治愈。

这次下乡里，我们还结识了苗绣传承人向泽莉。她从小接触刺绣，小学一年级便开始摸索针法，沉淀好几年才接到第一份订单，整整七八年时间才正式成为传承人。湘西苗绣风格粗犷，配色大胆，纹样多取材于花草鸟兽，没有固定禁忌，领口刺绣纹样还暗含苗族迁徙路线。如今她加入了手工艺协会，收了长期学徒，但依旧面临线材成本高、合适面料难寻、年轻传承人断层的困境。她希望能借着现代化方式优化接单流程，结合年轻人喜好改良纹样，让苗绣走出村寨，走进普通人的生活。

（图为苗绣传承人与志愿者们进行交流时的场景）

（图为吉首大学音乐舞蹈学院“音舞之声”志愿服务团）

短短一段时间的走访，我们见过了不同的手艺人，听过了不一样的坚守故事。茶山之下的大岩村，藏着无数朴素又珍贵的非遗技艺。这次三下乡不只是一次实践，更让我们明白，这些老手艺想要长久留存，离不开年轻人的关注与助力，往后我们也愿意尽自己微薄之力，为村寨非遗传播添一份力。这份力量或许微小，却如星火般珍贵。我们尝试用镜头记录针脚间的温度，用文字梳理纹样背后的历史，让沉睡的技艺在互联网上焕发新生。每一次转发、每一句点赞，都是对匠人坚守的最好回应。非遗传承并非遥不可及的宏大叙事，而是融入日常生活的点滴关怀。愿更多青年能停下脚步，倾听这些来自大山深处的声音，让传统与现代在碰撞中交融，使苗绣等非遗瑰宝真正活在当下，传向未来。

（通讯员 张云涵）

作者：张云涵

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来源：湖南日报·新湖南客户端