7月13日至7月23日，湖南师范大学文学院“青媒筑梦，歌动瑶乡”暑期社会实践团深入永州市江永县兰溪瑶族乡，在勾蓝瑶寨、清溪瑶村、古溪等地开展社会实践。实践团以“文化调研”与“教育关爱”为主线，20名成员充分发挥文学院专业优势，通过走访调研、非遗记录、特色支教等形式，在瑶乡山水间探寻文化根脉，在田间地头书写青春答卷。

（实践团成员与基地工作人员合影。吴兆悦 摄）

江永县是湖南省永州市南部一个以瑶族为主的多民族聚居县，勾蓝瑶寨、清溪瑶村等地至今保留着丰富的瑶族文化遗存。实践团此行的一项重要任务，便是深入挖掘、记录这些“养在深闺”的文化资源。

抵达勾蓝瑶村后，实践团成员对村党支部书记田小辉及村干部唐美英进行专题访谈，聚焦当地国家通用语言文字的推广使用情况。两位受访者介绍，在村内会议、汇报等正式场合使用普通话，在与村民日常交流、政策宣讲时则使用当地方言。田小辉反映，部分高龄村民因识字有限，在填表、阅读政策文件时存在理解困难；唐美英补充，自己在撰写公文时也面临政策语言深奥、难以转化为群众易懂表达的难题。访谈中，实践团还了解到，随着当地文旅融合发展，基层干部在接待外来游客、推介文旅资源时，普通话表达能力不足的短板正日益显现。

在对勾蓝瑶村非遗文化的专题调研中，实践团对勾蓝瑶“女子拳”传承人欧阳慧英、村支委委员欧阳凤玉进行深度访谈。欧阳凤玉介绍，勾蓝瑶村保留着洗泥节、瑶族刺绣、“坐歌堂”婚嫁习俗、“女子拳”等丰富文化资源，其中洗泥节是保留最完整的民俗节庆。欧阳慧英向成员们展示了手工瑶族纺织技艺，并现场演唱“坐歌堂”部分曲目。两位受访者也坦言，当前瑶族文化传承面临现实困境：瑶语使用环境正在萎缩，依靠方言传唱的“坐歌堂”面临失传风险；工序复杂的瑶族刺绣逐渐被现代机织品替代；老一辈村支书留下的数本手写民俗文稿，也面临后继乏人的困境。

（实践团成员与田万载合影。庄慧卿 摄）

为进一步拓展调研视野，实践团还前往清溪瑶村，走访清溪瑶历史文化博物馆创办人、退休教师田万载。田万载向成员们介绍了清溪瑶的发展历史与馆藏文物，并分享了自己多年从事民间文物收集整理工作的经历。随后，实践团采访了龙虎木偶戏传承人王吉财，了解木偶制作、剧目编排和舞台表演技艺的传承现状。队员们认真聆听记录，并就民间文物保护、非遗推广等问题与两位受访者深入交流。

在走访调研的同时，实践团将教育关爱与文化传承相结合，在勾蓝瑶寨和古溪两地开设乡村课堂，面向当地学生开展系列课程，累计服务学生50余人次。

考虑到当地学生日常以方言交流为主、普通话接触有限的实际情况，实践团将普通话推广作为课程重点之一。授课志愿者从定义、声调、易混声母发音等方面进行教学，通过发音部位示意图展示发音方式的差别，并结合绕口令挑战、词语接龙、“普通话大闯关”等趣味游戏，帮助学生在互动中纠正发音、提升普通话水平。一位参与课程的学生课后表示，自己在绕口令环节中反复练习，终于把“四是四，十是十”说清楚了。

实践团还将汉字文化融入课堂，开设汉字探秘系列课程。成员刘悦以“汉字起源”为主题，通过展示“日”“月”“山”“水”等甲骨文字形，带领学生观察古人“画成其物”的造字方式；成员林洪淼则以“穿越三千年的汉字密码”为主题，从结绳记事、仓颉造字的传说讲起，梳理汉字从甲骨文到楷书的演变脉络。课堂设置的“小小猜字谜”“甲骨文连连看”“小篆大闯关”等互动环节，让知识在游戏与探索中传递。

（心理课堂作品展示。杨愿景 摄）

此外，实践团还开展了乡村青少年情绪心理辅导课程，通过“情绪传递”“情绪猜词”游戏和“情绪信箱”等形式，引导孩子们认识情绪、表达困惑；开设“两弹一星”精神宣讲与核工业科普活动，通过科学家故事与核工业发展历程，在孩子们心中播下科学报国的种子；开展地质灾害安全教育，结合当地喀斯特地貌特征，教授滑坡、泥石流等灾害的避险知识，将安全教育融入乡土课堂。

走出课堂，实践团的调研足迹遍布勾蓝瑶寨、古溪和清溪瑶村。从语言文字使用现状，到非遗传承人技艺口述史，再到基层干部数字工具应用情况，成员们累计完成深度访谈10余场，收集了大量一手田野资料。

“在博物馆里听田老师讲每一件藏品背后的故事，我感受到了基层文化守护者数十年如一日的坚守。”实践团成员庄慧卿说，“我们不仅要记录这些珍贵的文化记忆，更要思考如何用青年的方式让更多人看到它们。”

从探访瑶族文化遗存到推普支教，从心理关怀到历史科普，湖南师范大学文学院“青媒筑梦，歌动瑶乡”实践团将专业所学融入乡村实践，用脚步丈量瑶乡土地，用文字与影像记录文化脉动，在服务基层的过程中读懂中国乡村，以实际行动为乡村文化振兴注入青春力量。

作者：林洪淼 吴兆悦 杨愿景

责编：王亦龙

来源：湖南日报·新湖南客户端