家门口的红色旧址，居民究竟了解多少？老一辈口中的乡土往事，年轻人还能接得上吗？7月18日，湖南第一师范学院文学与新闻传播学院“寻迹春华·赓续红脉”赴春华镇爱国主义教育实践团调研组走进长沙县春华镇村庄、街巷和集市，面向村民、沿街商户及往来群众开展红色文化主题问卷调查和访谈，为当地红色记忆做一次来自基层的“代际体检”。

春华镇拥有武塘纪念亭、抛砖屋场等红色文化资源。对外，它们是研学路线中的重要点位；对内，它们是否已经成为居民熟悉、愿意讲述的共同记忆？围绕这一问题，调研组没有把问卷停留在“发下去、收回来”的流程中，而是将问卷变成一把打开乡土记忆的钥匙，在一问一答间了解不同年龄、不同职业居民接触红色文化的渠道、对本土红色旧址的认知程度以及对传播形式的真实期待。

上午，队员们分组走进街边摊位和沿街商铺。面对正在忙碌的摊主，队员先说明来意，再利用经营间隙逐项提问。问到“是否知道附近有哪些红色旧址”“是否了解旧址背后的历史故事”时，一些受访者能迅速说出武塘纪念亭、抛砖屋场等名称，却在继续追问人物、事件和历史背景时停顿下来。有人坦言，平时忙于生计，虽然每天生活在这些地点附近，却很少有机会系统了解。

（实践团成员在街边摊位向经营者介绍问卷内容。实践团供图）

对文化传播而言，“听说过”与“讲得出”之间，往往隔着一段需要被重新连接的距离。调研组成员没有急于给出结论，而是一边记录，一边用通俗语言介绍相关红色故事，让问卷调查同时成为一次轻量化的乡土文化交流。在流动摊位旁、商店柜台前，原本略显正式的问卷被拆解成日常对话，抽象的“红色文化认知”也转化为居民愿不愿听、能不能懂、有没有时间参与等具体问题。

随后，调研组走进农户家中。针对部分年长村民阅读和书写不便的情况，队员采取“一问一答、边听边记”的方式协助填写，并反复核对受访者原意，尽量保证问卷内容真实准确。不同于街巷中的简短回答，一些老人谈到熟悉的旧址时打开了话匣子，不仅能说出地点，还能回忆长辈讲过的往事。零散的讲述或许没有完整的时间线，却保存着地方记忆最朴素的温度。

（实践团成员在农户家中采用“一问一答”的方式记录村民讲述。实践团供图）

“以前只知道这里是纪念亭，今天听你们介绍，才知道背后还有这么多故事。”一位参与问卷填写的村民说。这句话成为当天调研中颇具代表性的声音：红色资源并不遥远，难点在于如何让旧址背后的历史从“就在身边”进一步变成“真正走进心里”。

初步走访中，调研组观察到一种值得关注的“代际温差”：部分老年村民依靠亲历、耳闻和代际讲述，对本土红色资源较为熟悉；一些年轻群众虽然知道地点名称，却对具体历史了解有限。队员们认为，这一现象不能简单归结为“年轻人不感兴趣”，还需要结合传播渠道、生活节奏、内容表达和参与场景等方面进一步分析。若传播仍以集中参观和单向讲解为主，本地居民特别是年轻群体可能缺少日常化、碎片化、互动式的接触入口。

因此，问卷不仅设置了认知类问题，也关注居民更容易接受的传播方式。有人希望在村口、商铺周边看到简明故事牌；有人建议通过短视频、方言讲述和人物口述让历史内容更生动；也有受访者提出，可将红色故事融入学校课堂、节庆活动和村民日常文化生活。群众的回答提示实践团：红色文化传播要从“有什么资源”继续追问到“谁来讲、讲给谁、在哪里讲、怎样才能被记住”。

（实践团成员与沿街商户交流本土红色文化传播情况。实践团供图）

从摊位前的几分钟交谈，到农户家中的耐心倾听，再到商铺柜台旁的即时记录，调研组试图捕捉的不只是问卷选项，更是选项背后的生活逻辑。对村民而言，红色文化不是抽象概念，而应当与熟悉的地名、人物、农事和家庭记忆发生联系；对青年学子而言，调查研究也不是隔着纸面观察乡村，而是俯下身来理解居民为什么知道、为什么不知道，以及他们真正愿意接受什么。

调研组成员表示，下一步将对问卷和访谈记录进行分类整理，结合不同年龄群体的认知差异、信息来源和参与需求，分析春华镇红色文化传播中的优势与堵点，并围绕本地化讲述、青年化表达和日常化参与提出建议。实践团还计划把调研发现与后续宣讲、课程设计和融媒体传播结合起来，让调查结果不只停留在报告中，而能转化为更贴近居民需求的文化产品和实践行动。

作者：苏静、唐振梁

责编：姚昕玥

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来源：湖南日报·新湖南客户端