7月13日，湘潭大学小翼龙实践团走进新化紫鹊界正龙古村开展乡土文化调研。实践团与村党支部书记袁朝希、本地老木匠罗承林深入交流，从村落整体规划、文旅发展布局到古法木构营造技艺逐层了解，队员们读懂了正龙古村板屋的生态智慧与民俗文脉，也直面传统民居技艺传承的现实困境。

（图为现存板屋。）

乡土根脉：依山造板屋，多元交融的山地人居

“我们正龙板屋源自苗瑶先民山居样式，经过几代人改良，才有了如今宜居的布局。”袁朝希向实践团细细讲述古村建筑的演变历程。

正龙板屋摒弃传统吊脚楼人畜混居的旧式格局，分层设计贴合山地生活：一楼前厅开阔通透，是村民待客闲谈、维系乡情的公共空间；二楼为日常起居主区域，适配现代村民生活需求。

在袁朝希眼中，板屋最难得的是顺应自然的建造理念。“建房不深挖山体、不浇筑水泥地基，木柱沿梯田等高线落地，绝不侵占耕地山林。”架空立柱结构通风疏水，完美应对本地多雨潮湿、易发山洪的气候，天然实现冬暖夏凉。村民代代遵循养护传统，每两三年检修更换小青瓦，旧时涂刷桐油防腐，如今改用环保清漆，历经长年风雨冲刷，深浅交错的木色，勾勒出古村独有的风貌肌理。

同时，袁朝希为实践团讲解板屋细节里的生存巧思：竹篾和石灰混合制成的白色外墙，最初作用是夜间反光照亮山路、震慑山间野兽、节省木料。但随着古村居住环境趋于安稳，山中野兽日渐稀少，白色外墙驱兽的实用功能慢慢淡化，现已成为正龙板屋独有的标志性装饰元素，凝练为古村特有的建筑风貌。家家户户门前的小鱼塘，既是木构房屋专用消防蓄水设施，又可用于水产养殖。当下村委推进全域污水管网净化工程，以现代化生态治理，守护板屋依存的梯田山水。

（图为实践团成员采访袁朝希。）

匠心坚守：半生坚守木作，一榫一卯守护正龙古居

如果说村党支部书记袁朝希是从宏观村落发展视角解读民居文化，那60岁老木匠罗承林则以四十余年的造屋经历，讲述扎根乡土的木作匠心。他16岁拜师学艺，历经三四年实操打磨方能独立造屋，四十余年间亲手搭建数十栋正龙古村板屋。

罗承林向实践团现场展示了全套传统木工工具，细致讲解了正龙板屋精湛的古法营造工艺。“板屋能屹立几十年不腐不坏，木料和榫卯结构是关键。”谈及木屋经久耐用的秘诀，老木匠罗承林十分自豪。建房所用的承重柱均进行精挑细选，取用质地紧实坚硬的木材，全屋从梁柱框架到墙面每一块木板，全部依靠精密榫卯结构相互嵌合拼接，板与板之间严丝合缝、紧密咬合，全程不使用一颗铁钉，整体结构稳固柔韧、密封性强，历经风雨也不会松动变形。同时，建造工序处处藏着美好寓意，笔直的杉木作主梁期许后辈正直向善，立柱朝东寓意家宅兴旺。

回忆旧时建房盛景，罗承林满眼怀念：“村里建房从来不是一户人家的事。”古村坚守“通宵立屋、天亮成架”的古老习俗，房屋主体框架一夜完工。建房时全村乡邻无偿前来帮工，扛木、立柱、搭架等通宵劳作，屋主仅备简餐答谢，守望相助的乡土民风延续百年。

但如今村内年轻人大多外出务工，极少有人愿意耗费数年钻研榫卯手艺，古法造屋技艺正面临人才断层的危机。

（图为实践团成员采访罗承林。）

文脉新生：青春接力，守护山野千年文脉

正龙古村坚持原生态发展模式，依托连片传统木屋群落打造核心文旅标识，通过盘活闲置民居发展特色乡村业态，以此驱动乡村文旅产业升级。现阶段村落对外传播渠道较为单一，区域知名度受限，文旅资源的价值未能充分释放。

村基层干部深耕乡土建设、长年守护原生态民居风貌，民间木匠坚守传统榫卯营造工艺、维系本土建筑技艺脉络，两位本土传承者的深耕实践，让实践团全体成员明晰青年群体在乡土文化保护领域的时代责任。本次调研期间，团队通过影像纪实、音频采集、文字笔录等多种形式，系统整理古村建筑史料与匠人口述资料，完整留存传统木作工具、民居建造工序、村落整体风貌等一手调研素材，填补本地传统民居文字记载的缺失。实践结束后，实践团将依托自身专业优势，以短视频、文创等多元新媒体形式传播正龙古村板屋文化。

乡土文脉的赓续离不开多方协同，基层干部、民间匠人与青年学子凝聚合力。团队将整理全套调研资料形成调研报告交付村委，为古建保护与文旅发展提供青年视角。湘大青年以专业赋能乡土，活化千年木作技艺，让藏于榫卯板屋间的山地人居文明，在乡村振兴的时代沃土上生生不息。

作者：武思含 彭露 刘沐沁

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来源：湖南日报·新湖南客户端