阻止高山兀鹫吃马尸，“拉偏架”式同情是另一种“冷血”

陈剑宇新湖南客户端 2026-07-21 12:51:03

陈剑宇

近日，一段“人鸟大战”视频火了。画面中，我国西部的一处高原草甸上，一匹马倒毙在地，数十只高山兀鹫聚集觅食。两名女子却反复驱赶，甚至徒手拎起兀鹫扔出，场面令人错愕。

表面看，她们的行为似是出于善意。但这种“拉偏架”式同情，本质上是将人类的情感强行施加于自然，用一厢情愿的“善良”粗暴地干预自然秩序。而在这一行为的背后，并非简单的无知，而是反映出一种日益蔓延的文化症候：一种将自我审美与道德绝对化的集体无意识，其根源正是一种被默许甚至被美化的“唯我论的美学”。

所谓“唯我论的美学”，在此并非指个体故意为恶，而是一种以自我感受为标准的认知惯性：万物须合乎“我”的情感、“我”的道德、“我”的审美，稍有不合，便被视为不可接受的“失序”，干预的冲动由此激起。那几位游客，不忍死马被食，便驱赶兀鹫，这一行为恰是这类文化逻辑的具体体现。

马的形态温顺、驯良，轻易唤醒人的怜惜；而兀鹫头颈裸露、喙弯爪利、以腐为食，长得“像反派”。于是一场中性的自然分解，在人的情感滤镜下，被擅自切割为“加害者”与“受害者”的道德剧本。以貌取“德”，何其荒谬。

从生态学角度看，这恰恰是对生态知识的无知与蔑视。高海拔地区低温少雨，微生物分解作用极其有限，高山兀鹫正是高原生态不可或缺的“清道夫”。它们胃酸浓度极高，既能高效消化腐肉，更能杀灭其中的各类病原体。正是凭借这一特性，高山兀鹫有效阻断了动物腐尸带来的潜在病菌传播，促进了高原生态系统的物质循环，守护着区域内人与野生动物的健康安全。强行驱散它们，非但不能让死马复生，反而使尸体长时间暴露，大大增加了疫病滋生的风险。更不必说，近距离驱赶、徒手接触这些长期啄食腐肉的猛禽，其体表、爪、喙携带的致病菌与未知微生物极易侵入人体，既危害自身，更埋下公共卫生安全的隐患。

法律层面同样不容忽视。高山兀鹫是国家二级重点保护野生动物，也被世界自然保护联盟列为近危物种。无端阻拦其正常进食、以暴力方式驱赶，一旦造成动物损伤，便涉嫌违反野生动物保护相关法律，须承担相应法律责任。那一刻，她们眼中或许只有那匹“可怜”的死马，看不见一个濒危物种的生存权利，更看不见整个生态系统的脆弱平衡。

走进自然的前提，永远是尊重自然、顺应自然。收起那套以“我”为准的审美标尺，停下以善之名的干预，我们才能在绿水青山间读懂生态保护的真谛。以“怜悯”为名破坏自然秩序，这种“拉偏架”式同情，恰恰是对生命最大的不尊重，对自然最深的冷血。

作者：陈剑宇

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来源：新湖南客户端

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