为深入挖掘怀化本土非物质文化遗产底蕴，系统了解溆浦傩戏艺术特色与保护现状，助力乡土文化普及与乡村美育发展，7月18日，湖南文理学院种花匠·国学润苗社会实践团在溆浦县淘金坪乡乡门村张氏傩坛，对省级非物质文化遗产溆浦傩戏第九代传承人张克贵开展专项深度访谈，并带领乡村小朋友近距离体验非遗、现场互动提问，以青年视角系统记录雪峰山区独特的梅山巫傩文化。

淘金坪乡地处雪峰山腹地，独特封闭的山地环境，完整保留了原汁原味的梅山巫傩体系。溆浦傩戏植根楚巫文化，承袭屈原《九歌》古风，是湘西极具代表性的民间活态文化遗产。数十年深耕乡土的张克贵传承人，完整掌握傩戏唱腔、科仪、傩舞、面具绘制及传统古法傩技，是当地为数不多能完整演绎全套本土傩坛仪式的匠人。

本次调研以针对性专题采访+孩童现场互动的形式展开，实践团围绕溆浦傩戏艺术特色、本土区别、文化内涵、传承现状及青少年科普方向展开系统性提问，传承人结合数十年从业经历细致解答。

谈及溆浦傩戏核心内容与经典剧目，张克贵介绍，溆浦傩戏不同于纯观赏性戏曲，集祭祀、祈福、教化、歌舞表演于一体，内容多围绕驱邪纳吉、平安祈福、劝人向善、守护乡土展开。当地经典剧目以本土梅山故事、民间神话为主，仪式完整、古朴庄重，是山乡百姓世代寄托美好心愿、教化家风民风的重要文化载体。

图为团队与溆浦傩戏非遗代表性传承人进行交流​

在本土特色对比上，传承人讲到，溆浦傩戏地域辨识度极高。面具造型质朴粗犷、神态传神，贴近山野民俗风貌；唱腔保留古老梅山方言腔调，悠远古朴；表演仪式完整、步法传统，保留大量原生态梅山巫傩遗存。区别于外地观赏性更强的傩戏，溆浦本地傩戏更厚重、更贴近乡村生活，乡土底色鲜明。

现场乡村小朋友踊跃互动，好奇询问傩戏面具种类与角色含义。张克贵耐心讲解，当地傩戏面具种类丰富，各司其职，有神将、山神、民俗人物等不同形象，不同面具代表不同寓意，有的象征守护一方，有的寓意惩恶扬善，每一张面具都是老祖宗留给山里孩子的文化符号。

针对傩戏蕴含的精神内涵与国学相通理念，传承人表示，傩戏千百年来始终传递“向善、守礼、孝亲、助人”的朴素价值观。整场仪式、剧目故事里，处处劝人孝顺长辈、友善邻里、勤恳向善，与国学文化中的孝悌仁爱、崇德向善理念高度契合，是刻在湘西乡土里的传统德育文化。

在聊到个人结缘经历与从业故事时，张克贵回忆，自己自幼生长于傩戏世家，受家族熏陶从小接触傩坛仪式、唱腔与技艺，一辈子扎根乡野坚守这门乡土技艺。数十年风雨坚守，他始终坚持在乡村节庆、民俗活动中义务展演、传播傩文化，只为留住本土老手艺、老民俗。

谈及当下传承困境，传承人坦言，目前最大难题是乡土民俗氛围变淡、年轻受众接触太少。青壮年外出居多，年轻人了解、学习传统傩戏的意愿偏弱，乡村孩子日常缺少接触渠道，导致古老非遗慢慢淡出大众视野，传统手抄文本、原生态仪式亟待被更多人看见、记录。

针对实践团提出的“国学课堂融入傩戏非遗课程”的想法，张克贵给予充分肯定，并给出具体科普建议。他表示，面向小学生不需要复杂仪式和难懂唱腔，可以多讲傩戏向善小故事、面具文化寓意、乡土民俗来历，搭配简单看图识面具、涂色绘画、民俗小问答等轻松互动形式，让孩子先认识家乡非遗、喜欢本土文化，慢慢建立乡土文化自信。

实践团全程认真记录、整理问答内容，完整留存口述史料、传承人现场展示表演的影像资料。队员们结合前期多日乡集走访、村组座谈、支教服务的基层经验，更加清晰认识到：乡村美育不仅是课外兴趣，更需要本土非遗、乡土文化、国学德育的深度融合。

图为传承人现场展示溆浦傩戏​

此前，实践团已在乡门村持续开展民情走访、座谈调研、国学礼仪课堂、暑期安全科普、分层课业辅导、美育手工、中医药义诊协助、公益人像拍摄等多项惠民服务，精准对接乡村老少群体需求。本次非遗专访，近距离观看传承人实物展示、现场演绎溆浦傩戏，进一步补齐团队对乡土文化保护现状的认知，为后续乡村特色美育课程开发提供真实、本土、落地的内容支撑。

队员们表示，溆浦傩戏是雪峰山独有的文化瑰宝，承载着楚巫文脉与山村家风教化传统，极具美育价值与德育意义。青年学子走进乡土、走近非遗匠人，是对本土文化的一次深度学习与系统记录，有助于让小众乡土非遗被更多人看见、被更好地普及传播。

图为实践团在张氏傩坛与溆浦傩戏非遗传承人合影​

下一步，湖南文理学院种花匠·国学润苗社会实践团将整理本次完整访谈内容、孩童互动素材与非遗纪实影像，将傩戏文化、向善精神、乡土民俗融入乡村国学支教小课堂，以轻量化、趣味化、少年化的方式普及本土非遗知识，助力乡土文脉留存、乡村美育提质，以青春视角守护湘西千年傩韵，赋能乡村文化振兴。

作者：肖岑宇、张一弛、黎洁、雷颖、万佳、刘敏、李婧颖、唐妍、宋慧玲、向林娅、蔡芮、刘佳音、李俊杰、周赛、朱羽菲

责编：余娇阳

来源：湖南日报·新湖南客户端