《王船山》㊽|第五章第三节 师生论道,圣贤有光

  湖南日报·新湖南客户端   2026-07-20 06:19:17

吴道行对王夫之毫不藏私,不仅将终生所学倾心传授,更以经世致用教导王夫之,令其沐浴在历代圣贤的思想之光中。王夫之十分珍惜这次游学,不仅集中时间精力重读和细读经史子集、孔孟程朱,而且全心钻研老庄学说、道家经典,以及史书、注疏、山川地理和各种政治经济制度之书籍,不囿己见,海纳百川,努力将各种学说杂糅融会,贯通一起,并不时与师长和同窗讨论,让自己的心灵遨游于天地之间,思想穿梭于儒释道之中,视野变得闳阔,境界得到提升。

一次讲学后,所有的弟子都离开了,唯独王夫之坐着不走。吴道行问:“有事乎?”王夫之遂向吴道行请教道:“盖欲成就人才,以传道而济斯民也,此乃治学之宗乎?”

吴道行眉一扬,思索片刻,并未直接作答,而是问:“你可知晓书院之由来?”王夫之回道:“略知一二。据传五代时期僧人智璿在此购置土地和书籍,搭建起几间屋舍,而后慢慢发达起来。”吴道行嗯一声,点了点头,慢条斯理地说道:“开宝九年(公元976年),潭州太守朱洞正式创建此院。咸平二年(公元999年),潭州太守李允扩建礼殿、书楼等,确立讲学、藏书、祭祀、学田四大规制,及此,书院得以运行。北宋文学名家王禹偁在《潭州岳麓山书院记》中称:‘谁谓潇湘,兹为洙泗;谁谓荆蛮,兹为邹鲁。’可见其重要。然两宋战火将书院化为废墟。直至乾道、淳熙年间,张栻先生主持书院,传承濂溪、横渠、二程等理学传统,将理学精神与书院宗旨融为一体。夫之适才所言,正是张栻先生在《潭州重修岳麓书院记》中强调的:‘岂特使子群居佚谈、但为决科利禄计乎?亦岂使子习为言语文辞之工而已乎?’意即此地既非学子闲谈之所,亦非科考逐碌之地,而是传道授业、成就人才之处。”说到这里,吴道行忽地指着讲堂两边悬着的一副对联,朗声念道:“家国天下书院门外朗月清风悠然会,古今人间杏坛台前衡云湘水定有归。”念毕,反问王夫之:“你对此联有何评说?”见王夫之沉思不语,遂开悟道:“历代学问大家,治学之宗,每每强调要‘博三教九流,贯诸子百家’。然老朽之求,乃张平子《东京赋》所言:‘常恨三坟五典既泯,仰不睹炎帝帝魁之美……走虽不敏,庶斯达矣。’”

“先生尊理学,贵儒典,重经世,此乃书院之精魂,亦为后人之师表。”王夫之坦言:“然夫之习学,贵乎史者,述往以为来者师也。为史者记载徒繁,而经世之大略不著,后人欲得其得失之枢机以效法之无由也,则恶用史为?……义理可以日新,而训诂必依古说也。”王夫之见吴道行在倾听,联想郡学与科举之弊,遂反思朱子所言“今日学校科举之教,其害将有不可胜言者”。王夫之记得上次在石鼓书院与二位哥哥、唐氏兄弟、夏汝弼谈及朱子所言,认为振聋发聩,声犹未远,但到岳麓书院后,他的看法似有所变,便请教吴道行对于学校和书院办学之看法。

吴道行并未直接作答,而是换个话题道:“阳明先生曾经说道:大人之能以天地万物为一体也,非意之也,其心之仁本若是,其与天地万物而为一也。”见王夫之有些困惑,吴道行接着说道:“当时有弟子无法理解‘心外无理,心外无物’之句,该弟子以‘南山之花自开自落与我心何系’发问,阳明先生何以答之,夫之知否?”

“家父曾多次告诫在下,阳明先生学问精深,意旨闳阔,一字一句,微言大义。至于阳明先生与弟子对答,乃学界佳话。”王夫之点头道:“阳明先生当年为弟子开释:‘尔未看此花时,此花与尔心同归于寂。尔来看此花时,则此花颜色,一时明白起来。便知此花,不在尔的心外。’阳明先生将心理堂奥开示光下,令人豁然开朗。”接着,王夫之回到朱子所言,谈及治学之功与报国之途等个人所见,直抒胸臆:“故善教者必有善学者,而后其教之益大。教者但能示以所进之善,而进之之功在人之自悟。故学校者,国之教也,士之所步趋而进退也。”

最后,王夫之抱拳道:“学生末学肤受,凭初生牛犊之胆,知无不言,其中浅陋错谬,十有八九,盼先生厉之以刺。”

吴道行听后大为震惊,他没料到年纪轻轻的王夫之竟有如此独特而深刻的见地,不禁连连感叹:“后生可畏,后生可畏也。”吴道行看着王夫之,意味深长道:“当年武夷先生与憨山大师在南岳论道,老朽就在其间。今日听夫之此番言谈,犹现武夷先生当年风采矣。”说完,他提议出去走走。两人边走边聊,不知不觉来到吹香亭。

“歇一会儿。”吴道行坐在一石凳上,忽然感叹道:“闲居不问世如何,云起山门日已斜。放鹤去寻三岛客,任人来看四时花。”

王夫之坐在旁边,听后有些惊异,直言道:“若论杜彦之之诗,《题弟侄书堂》,乃吾最爱。”

“哦?不妨吟来。”吴道行道。

“何事居穷道不穷,乱时还与静时同……少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。”王夫之吟毕,道:“不知先生是何评判?学生喜之,恐与年岁有关。”

“杜荀鹤之诗,历代评价不高。”吴道行道:“然在老朽看来,其诗平易自然,朴实质明,清新秀逸,爽健有力。你能喜之,眼光不俗。”

两人聊得甚欢。分开时,吴道行告诉王夫之,十天半月左右,高世泰将来书院私访,到时邀与晤之:“性为未发,心为已发矣。”

王夫之受宠若惊,十分欢喜。

《王船山》㊼|第五章第二节 拜谒山长,意外连连

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