2026年7月14日，长沙医学院“长小团”社会实践团队调研组走进怀化市中方县中方镇，循着竹影与乡音，探访中方斗笠这一承载地方记忆的传统技艺。

为进一步了解这项非遗的历史脉络、制作工艺与当代传承，团队先后走进中方斗笠文化展览厅和传承人工坊，采访中方县斗笠协会会长潘云余，以及中方斗笠传承人曾凡恩、向少菊夫妇，在一顶斗笠的起承转合中，触摸竹编技艺背后的匠心温度。

一、馆中寻迹：一顶斗笠里的历史回响

走进中方斗笠文化展览厅，一件件斗笠静静陈列，竹色温润，纹路细密，仿佛把一段段旧时光留在了展柜之间。团队成员在这里第一次真正读懂，中方斗笠不只是农具，更是一种地方文化的见证。

潘云余介绍，中方斗笠拥有四百余年的传承历史，2006年被列入湖南省首批省级非物质文化遗产，中方县也因此被誉为“中国斗笠之乡”。在传统农耕社会里，这顶斗笠曾是百姓下田劳作时离不开的伙伴。中空夹层与棕丝铺垫的结构，使它兼具遮阳、防雨、透气、隔热等功能，适配南方水田与山地劳作场景；笠顶黑色桐油涂层，则蕴含着古人防水、防腐的生活智慧。

（图为潘云余讲解现场。）

随着讲解深入，团队还了解到，中方斗笠在历史上曾有更深的文化印记。清代乾隆年间，它曾作为贡品入宫；革命时期，当地匠人还曾编制带有五角星纹样的斗笠支援红军。如今，这一纹样不仅是红色记忆的延续，也成为中方斗笠文创设计中的重要符号。

二、匠人守艺：八十一道工序里的耐心与分寸

离开展厅后，团队来到中方斗笠传承人工坊，见到了曾凡恩和向少菊夫妇。与展厅中的静态陈列不同，工坊里的斗笠是“活”的。竹篾、棕丝、桐油、纸张，材料摊开在桌面上，便能看见一门手艺如何从山林走进人间烟火。

曾凡恩向团队介绍，中方斗笠制作工艺繁复，完整下来共有八十一道工序。若再细分，可概括为选材砍竹、破竹开片、刮篾匀篾、熏篾定型、编织内坯、铺纸铺棕、锁边整形、刷桐油上漆等多个核心环节。每一道工序都环环相扣，缺一不可。

其中，最考验手艺的，是破篾与刮篾。竹篾必须薄厚均匀、粗细一致，稍有偏差，就会影响斗笠的圆整度、防水性和耐用度。向少菊补充道，中方斗笠在材料选择上也十分讲究，常用本地优质水竹、楠竹、桃竹，并配以箬叶、棕丝、棉纸、土纸、自制老油和天然桐油等，不同部位使用不同韧性的材料，才能织出一顶结实又轻便的斗笠。

（图为团队成员与中方斗笠传承人夫妇合影留念。）

普通成品斗笠纯手工制作往往需要两到三天，若是马尾斗笠、手绘文创斗笠等更精细的款式，耗时则更长。曾凡恩说，年轻人学这门手艺，最难的不只是入门，而是耐得住慢工细活，守得住每一道工序里的分寸。

三、亲手体验：在竹篾交错间读懂匠心

在两位传承人的指导下，团队成员也亲自上手，体验了一次斗笠编织。

一折、一绕、一穿、一扣，看似简单的动作，真正做起来却并不容易。竹篾在手中来回穿行，稍一松紧不稳，纹路就会歪斜；稍一用力不匀，形状就难以成型。经过反复尝试，团队成员才逐渐理解，斗笠的“好看”从来不是一蹴而就，而是在无数次调整和打磨中慢慢完成的。

向少菊说，手艺学起来难，难在细；守下来更难，难在久。如今，从事斗笠编织的手艺人大多是中老年人，年轻人愿意静下心来学的越来越少。随着传统农用斗笠市场逐渐缩小，工序繁复、耗时较长、收益有限，也让这门技艺面临现实压力。

（图为长小团成员体验中方斗笠编织。）

但困境之中，也有新的尝试。两位传承人介绍，近年来，中方斗笠不断探索创新路径，将湘西剪纸、苗画、荆坪古村风光、清廉国风等元素融入设计，开发装饰挂件、迷你摆件、文创伴手礼等新产品，让斗笠从传统农具逐步走向文旅市场和日常生活场景。同时，斗笠也借助研学体验、非遗展馆和校园美育等方式，走进更多年轻人的视野。

四、青春记录：让非遗在新时代继续生长

一顶斗笠，能遮风雨，也能载文脉；一门手艺，靠的是祖辈传下来的耐心，也离不开新时代的关注与接力。

此次中方斗笠寻访之行，长沙医学院“长小团”社会实践团队不仅记录下一项传统技艺的发展脉络，也在与潘云余、曾凡恩、向少菊等人的交流中，更真切地看到非遗传承背后的坚守、困境与希望。

（图为长小团调研组成员在中方斗笠馆参观与调研现场。）

非遗不是陈列在橱窗里的旧物，而是仍在时光里生长的文化生命。青年走近非遗，不只是一次采访和记录，更是一场对乡土文化的重新发现。

未来，长沙医学院“长小团”社会实践团队将继续以镜头记录匠心，以文字讲述故事，让更多像中方斗笠这样的传统技艺被看见、被理解、被传递，在新时代的风里继续编织属于自己的答案。

作者：杨博文 裴培 黄梦婷 张梓欣 胡悦 梁轲葳 徐浩森 眭青霞

责编：邓玉娇

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来源：湖南日报·新湖南客户端