沅水流域是距今7800年高庙文化的重要发源地与核心分布区。怀化市辰溪县征溪口遗址距今6800至5700年，分属高庙下层、上层文化；湘西州泸溪县浦市镇下湾遗址，则将湘西人类活动史上溯至约7000年前。沅水流域多处高庙文化遗址佐证，早在七千年前，沅水先民已掌握制陶技艺。彼时陶器既有百姓日常使用的生活器具，也有用于祭祀仪式的精美白陶。出土白陶表面多见獠牙神面、太阳纹等戳刻纹饰，承载先民原始太阳崇拜，堪称中国史前艺术与精神文明的瑰宝。沅水中游气候温润，丘陵地貌适宜修筑龙窑，加之沅水航运通畅，为陶器大批量外销运输提供了便利。

沅水之畔辰溪大洑潭村曾建有11座龙窑，如今南窑、北窑、后窑三座仍持续烧制，构成江南地区规模最大的活态柴烧龙窑群。

坐落于怀化辰阳镇大洑潭村（牛溪村）沅江岸边，留存着江南地区规模最大、仍持续生产的柴烧龙窑群，泥火交融的古老技艺在此从未中断。抗战时期大量外来人口涌入，日用陶器需求激增；至上世纪七八十年代，当地11座龙窑同时开烧——白日村落里拉坯声此起彼伏，入夜熊熊窑火映红天际，那是辰溪土陶发展的黄金年代。

土陶原料直接取自窑址周边山体天然陶土，成品因此留存泥土原生本色与古朴质感。

如今遗存南窑、北窑、后窑三座老窑口，全程沿用窑址周边天然陶土，匠人凭经验手感调配“嫩土”与“老土”配比，历经拉坯、修坯、上釉多道工序后，送入依山搭建的龙窑。烧制以松柴为燃料，持续焖烧三天两夜。草木灰制成的釉料遇高温熔融，与陶坯充分交融，窑变衍生青碧、赭红、鸦青等万千釉色，成色全凭天时火候，人力难以精准把控，正所谓“入窑一色，出窑万彩”。匠人将器物的最终成色全然托付给泥土、火焰与时光，这份质朴与虔诚，使每一件辰溪土陶都成为大地与匠人共同缔造的孤品。这份源于泥土烈火的天然纯粹，正是辰溪土陶独有的魅力。粗粝浑厚，充满原始的生命力，也是土陶与精致瓷器最核心的气质区别：土陶扎根乡土、接地气，瓷器追求莹润纯净。

匠人伍先富手工制陶，器物塑形全靠长年积累的手感与实操经验。

省级土陶传承人向玉兰师从公公伍尉孝，早年南下佛山钻研陶艺十余载，2017年返乡重建土陶传承基地。她在传统日用生活陶基础上，创新开发茶器、花器、艺术摆件等两百余种品类，自主研发草木灰釉系列作品。如今基地融合研学实践、文旅观光、直播“开窑盲盒”新业态，年均接待上万名研学学生。千年不息的窑火，在活态传承中绵延新生。

辰溪土陶从远古高庙文化中萌芽，在龙窑柴烧的千年坚守中传承，又在向玉兰等新一代匠人的探索中重获生机。这一簇绵延不熄的窑火，既照亮了沅水先民的文明来路，也温暖着乡土技艺的未来前程。

取泥之后，伍先富需反复捶打、揉和陶土，揉至泥料均匀柔韧、无一丝气泡残留，全程采用拉坯等传统手工工艺塑造器型。

烧制以松柴为燃料，土陶需持续烧足三天两夜。整套烧制工序由四人分两班轮换添柴，昼夜值守，耗时耗力，十分考验体力与耐心。

省级非遗传承人向玉兰正在创作三鱼共口艺术陶罐。

匠人将器物成色全然托付泥土、火焰与时光，这份赤诚与敬畏，正是辰溪土陶“入窑一色，出窑万彩”独特韵味的源头，也让每一件作品都独一无二、不可复刻。

如今基地融合研学、文旅、直播“开窑盲盒”多元业态，年均接待上万名研学学生。

向玉兰为高庙博物馆复刻白陶文物。

陶器外层的草木灰釉料，在约1000℃高温下熔融，与陶土中的矿物成分发生自然窑变反应，生成青碧、赭红、鸦青等层次丰富、肌理各异的釉色。这种天然成釉效果，气窑、电窑均无法复刻。

辰溪龙窑由多间窑室串联而成，顺山坡地势阶梯修筑、洞洞相通，外形蜿蜒如卧龙。依山而建的结构可借助山体自然抽风，稳定提升并维持窑内烧制温度。（《团结报》全媒体记者 张谨 彭宁 摄）

作者：张谨 彭宁

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来源：团结报