为了深入了解苗秀技艺与文化，挖掘新的传承方式，7月13日，湖南工商大学“凤栖苗乡 巧手寻遗”实践团队前往湘西凤凰县，拜访苗绣技艺传承人向秀平老师。倾听向老师讲解苗绣的起源、历史，介绍苗绣技艺。感受银针与丝线之间的羁绊。

“学习一项技艺，应先了解它的一段历史。”这是向秀平老师在学习及精进苗绣技艺过程中，不断坚信的，从学习苗族的发展起源，到自己的经验见证，似乎都在不断诉说，苗绣虽起源于危难之时，却因“苗族是一个快乐的、爱美的民族”而焕发出独有的色彩。

向秀平老师为同学们讲解苗绣。杨文 供图​

我们熟知四大名绣，但也总会产生一个问题：“苗绣为何没有被列入四大名绣行列?”对于这一问题，向秀平老师从一段历史故事开始，向我们娓娓道来：“苗族的历史是非常非常悠久的，它悠久到哪种程度?（就是）我们这个人类起源还没有发展文明，发展到穿衣服还在穿树皮的时候，它就有绣了。”苗族历史悠久，与炎帝黄帝是三族同源，且苗族创造了农耕文化，发明了圈养。据向秀平老师所说，苗族是一个没有把自己的文字保留下来的民族，许多人认为苗族是没有文字的民族，这样是不完整的。苗族是创造过文字的，但苗族是一个苦难的民族。他们最初的居住地，是在中国最富饶的地方，就是中原长江一带。由于逐鹿大战的失败，苗族便开始了迁徙生活，他们为了不忘记自己的历史，自己的来路，将其绘成图案、纹样、符号，刻在自己的体肤之上，是一种记录，现今将这种形式称为纹身。除了记录之外，这些刺绣还有两个作用，一是作为一种记号，统一家族需要刻下相同的记号，以便后来相认，不会自相残杀。二是便是起到现在迷彩服的作用，因为当时的大自然是很危险的，人要与大自然搏斗，自然要伪装自己，以防被自然中的猛兽吃掉。苗绣是一部无字天书，它用无声的语言，承载民族文化。

向秀平老师的苗绣作品。受访者 供图​

苗族是一个快乐的民族，向秀平老师曾亲身体会过这一点。苗族即使在逃亡、乞讨的过程中，也不会忘记载歌载舞，似乎不管经历怎样的大事，他们都始终保持着快乐的心态。“我发现白天讨饭的那几个人，他就在那里唱歌绣花，他讨饭都不忘记绣花，讨饭都不忘记唱歌，唱他自己的歌。”苗老师说起这一段经历时，眼里闪着泪花，为苗族这种快乐的心态所动容。

“我是看着一个小小的老绣片，我就会发呆，我去读它，我就感觉这个绣片，绣这个的人，他仿佛在与我对话。你要用一种心灵去感应，你用潜意识去读他想要说的话，你就懂了它为什么是这个形状，代表了什么。”聊起向秀平老师学习苗绣的过程，她是这样说的。只有能够真正读懂绣品的人才能绣成一幅好的作品，绣需要极其安静的环境，向秀平老师也提到，在绣花的时候，有几个环境不能拿针拿线：小孩哭闹、红白喜事、田里青蛙叫。“只要你拿起针线，神灵就会附到你的身上。”向秀平老师说“举头三尺有神明”，绣苗绣是在传承、讲述苗族的故事，延续它的生命，它就要看着传承者。“所以说苗族虽然没有传承下来文字，但它的法律法规意识非常强。所以绣花要集中精力。”向秀平老师几十年如一日坚守着苗族苗绣的传统，她坚信传承就要如此。

向秀平老师在绣作品。受访者 供图​

对于现在的AI、机器量产等等技术，向秀萍老师认为，这些技术已经融入了现在人们的生活，但它创作出来的作品很空洞。因为它“没有温度，没有思想，它创作出第一个，后续都是重复同一思想”。手工绣品即使画了相同的图案、同一个人绣，都不可能绣出一模一样的作品。人的思想有波动，在边想边做一件事的时候，它是长短不一的，因此不会显得那么呆板、机械。很幸运，我们可以生活在高科技的时代，我们可以用AI进行发展和竞争，但是不能忘记自己的母体，不可以忘记自己的根。

向秀平老师回答同学们的问题。杨文 供图​

“苗绣是我们的根，我们要把它守住，更要让它开花结果。” 正是这份朴素的信念，支撑着向秀平老师在传承之路上坚守。她以针为笔，以线为墨，书写着一段不平凡的非遗传承故事。这场意义非凡的对话，为我们诠释了“择一事，终一生”的匠人精神。

作者：刘卓

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来源：湖南日报·新湖南客户端