湖南日报·新湖南客户端通讯员 夏凡

屈原在《离骚》中有言：余独好修以为常——倡导重德行、轻浮华，反对攀比享乐、追逐虚浮排场。

千年汨罗江流淌屈子清风。一场契合先贤推崇、扭转劣习风气的革新在罗城大地拔节生长。

移风易俗，知易行难。两年前，汨罗就探索推行“基层组织主推、人民群众主动、村规民约主导”的“三主”模式，在城乡全面深化移风易俗工作。

今年3月，岳阳市移风易俗突出问题专项治理工作启动，汨罗创新“一三三三”工作法——完善一套村规民约，突出治理高价彩礼、厚葬薄养、大操大办三个重点，倡导婚事丧事操办规模、时长、随礼三项标准，做好组长上门核实、理事会宣传政策、村干部现场督导三步劝导；以“婚事新办、丧事简办、余事不办”为切入点，带动移风易俗“五大行动”落地见效，让文明新潮成风惠民。

放下“面子包袱”，算清“幸福账本”

移风易俗，群众是主角。但主角的觉醒，从来不是靠行政命令“叫醒”的，而是让群众在对比中看见实惠、在参与中感受认同，新风才能真正扎根。

今年5月，汨罗一场“六无”婚礼刷屏朋友圈——没有彩礼、车队、金器、伴郎伴娘、专业司仪、摄像跟拍，司仪是自家亲戚，几串红灯笼，亲友围坐，简洁轻快。

村干部算过账：一场“体面”婚礼少说二三十万，如今省下的钱足够小两口付一套房的首付。“我们不想让孩子一结婚就背上债务。”新娘父母的话道出了许多家庭的心声——当婚礼剥离了物质的壳，幸福才露出本真的核。

转变习俗，不能光靠动员，还要让群众在“破”中有所得、在“改”中有所获。神鼎山镇鹅江村的“积分养老”实践，正是用正向激励撬动观念转变的巧妙一招：60岁简办寿宴奖励200分，80岁简办奖励500分，积分可兑换营养餐及生活用品；践行移风易俗其他规定的也有相应积分奖励。

这招的精妙之处在于，它不是生硬地“堵”，而是巧妙地“疏”——让节俭者有回报，让践行者有收获。数据印证成效：去年神鼎山镇寿宴办理场次下降37%。当制度设计精准回应群众需求，文明新风便有了生根发芽的土壤。

制度终究是外力拉动的“扶手”，真正的改变，还是来自内心深处对“好日子”的重新定义。

白塘镇马厅村黄先华老人“米寿”不办宴，在女儿家吃了顿家常便饭，面对邻里的不解，老人说得通透：客是办给别人看的，日子终归是自己过的。一句话，道出了关键——从“讲排场”到“讲文明”，从“人情债”到“人情味”，汨罗人正在重新理解什么是“面子”、什么是“里子”。当“六无”婚礼成为年轻人的新潮流，当过寿从简变成老年人的新体面，移风易俗便不再是外在的要求，而是内生的选择。“要我做”到“我要做”的转变，正在悄然成风。

村规民约“立规矩”，基层自治“见真章”

陋习根深蒂固，旧俗积重难返，移风易俗不可能毕其功于一役。新风要持久，还必须在“立规”上下功夫。汨罗充分发挥社会工作职能，把修订村规民约作为移风易俗的重要抓手，发动群众议、群众定、群众改，内容上融入移风易俗有关倡议，风格上摒弃虚头巴脑的空洞口号，让村民有“规”有依、有“约”可循。

白塘镇马厅村明确婚礼不超20桌、彩礼适度、丧事简办。大荆镇桂花村将文明节俭治丧写入村规民约，一场丧事省下3万多元，已连续坚持8年。这靠的不是一阵风，而是“群众参与定规矩、干部带头守规矩”的制度约束力。

规约的价值在于执行，制度的生命在于运转。红白理事会等村民自治组织也“从墙上走到地上”，事前报备、事中监督、事后评议成为常态。

神鼎山镇创新推行“六类数据”摸排机制，整合人口普查、卫健、民政、学校、建房及网格信息，动态掌握宴请动向，谁家要办什么事，理事会提前就知道、提前去劝导。把工作做在事前，比事后批评更有力量。今年以来成功劝导婚事新办14场、丧事简办32场、余事不办58场，累计为群众减负逾百万元。

白水镇探索“五个一”工作法，通过“一则民约、一个机制、一套流程、一支队伍、一批典型”，让移风易俗从“运动式”走向“常态化”，2025年累计劝导红白余事987起，为群众节省人情开支600余万元。

如果说制度的“刚性”管住了铺张的势头，那么精准的服务则为移风易俗注入了“柔性”的温度。

汨罗镇武夷山村曾是“人情债”重灾区，有村民一年光随礼就花了一万多元，相当于小半年积蓄。村委瞄准痛点，组织村民在村规民约中明确：婚丧宴席严控在20桌以内，每桌不超400元；非亲属礼金上限100元。同时，投资建成“福寿园”公益公墓，设计9000个免费壁葬格位，相比土葬每户可省近万元。目前该村实现100%火化入墓。

今年清明节前，汨罗镇瞭家山社区发布《清明节文明祭扫告知书》，推出免费发放祭扫鲜花、劝导置换等便民举措，用一束束鲜花换回传统祭品，劝阻燃放鞭炮。居民由衷表示：心意到了，比什么都重要。

从“人情”缠身到新风蔚然，乡风的蜕变印证了一个道理：移风易俗不是禁绝人情，而是让人情回归纯粹，让文明有了“准绳”。

党员带头“破旧俗”，文化滋养“育新风”

风成于上，俗化于下。规矩要落地，“头雁”很重要。全市党员、干部及“两代表一委员”带头签订承诺书，除婚丧事宜外不操办其他事宜，不参加除亲属操办外的宴席。弼时镇、白水镇、古培镇、大荆镇等多名党员干部以身作则，升学不设宴、丧事简办、寿宴改为“亲友一桌餐”，还先后涌现百岁老党员不办寿宴而捐资公益等典型事迹，成为引领乡风文明的鲜活标杆。

“关键少数”率先放下面子，群众便少了很多顾虑，大家纷纷效仿、主动践行——看得见的榜样比看不见的规矩更有号召力。

既要以榜样为镜，也要以文化润心。移风易俗最难改的是观念，寓教于乐、润物无声，无疑是破题观念壁垒的法门。

汨罗市、镇、村三级文明实践平台自觉承担起宣传、劝导、评议等志愿服务功能，将移风易俗融入日常。端午赛龙舟期间，市新时代文明实践中心在龙舟竞渡中心组织策划“文明实践志愿服务市集”，设置移风易俗趣味答题专区，让游客、群众在玩中学得懂、在乐中记得牢。

今年5月是汨罗的移风易俗宣传月，汨罗文旅广电局特别组织编排花鼓小戏《不要彩礼要幸福》《大树底下新风来》等原创节目，赴15个镇街巡演，用身边事讲透大道理，观众累计超4万人次。

“这样的戏看得懂、学得会、做得到，比开会发文有用得多！”村民的话道出了文化的力量。当文明理念内化于心，移风易俗便从外在约束转化为自觉的生活方式。

除了送戏下乡，汨罗还量身打造“汨罗江之夜·周三有约”移风易俗专场，在城市公园用小戏、快板等接地气的文艺形式，精准倡导文明婚恋观、孝道观与人情观。

与此同时，移风易俗志愿服务队深入村组开展常态化宣传劝导。屈子祠镇将皮影戏非遗与移风易俗相结合，让非遗成为传播文明新风的“活态载体”；古培镇将文明实践融入“智慧乡村”建设；三江镇通过“村村响”、微信群、户主会等渠道让新风进村入户；大荆镇白杨村将《推进移风易俗倡导丧事简办的公告》摆放到孝家灵堂前；罗江镇对准大学生开展移风易俗主题实践，近300名准大学生和家长共上“文明实践课”……当文明理念借助群众最熟悉的方式“回家”，移风易俗便不再是生硬的破旧立新，而是春风化雨般的润物无声。

从铺张奢华到简约清爽，从人情负担到温情向善，从被动治理到主动践行……跬步终至千里。如今的汨罗，陈规陋习逐步破除，清朗新风为持续深化全国文明城市建设、乡村全面振兴注入源源不断的文明力量。



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来源：湖南日报·新湖南客户端

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