为深挖刘三姐文化的 “共同体基因”，探索非遗赋能民族团结进步的有效路径，7月2日至11日，广西师范大学 “歌传九州调研小组” 奔赴河池宜州、桂林阳朔两地开展专项调研。团队先后走访刘三姐故里景区、刘三姐博物馆、怀远古镇非遗工坊、阳朔印象刘三姐演艺基地、沿江文创集市等点位，通过实地走访、发放问卷、一对一深度访谈与沉浸式体验，分区域梳理两地刘三姐非遗传承现状、创新模式与现存短板，以青年视角为非遗活化传承建言献策。

山歌迎客：非遗传承中的民族同心密码

在河池宜州刘三姐故里流河寨，作为山歌文化原生发源地，本地传唱氛围浓厚。非遗代表性传承人韦师傅带领游客传唱新编山歌，歌词融入民族团结、同心筑梦的时代内容。景区舞台上，壮、汉、瑶、仫佬等各族群众自发组队对歌，本土原生态曲调交织相融，生动体现刘三姐文化“以歌会友、以歌连心”的内核。当地山歌协会汇聚多民族爱好者，常态化开展村级歌圩、山歌进校园活动。青年传承人李师傅立足本土山歌，融合流行编曲发布短视频，吸引全国各族群众线上学习传唱。

桂林阳朔依托漓江山水走出特色山歌传播路径。当地以《印象·刘三姐》实景演出为核心载体，将山歌、多民族民俗歌舞与山水风光结合，面向各地游客展示山歌文化。江边常年设有民间自发歌圩，壮、汉、侗、瑶等居民与游客围坐对唱，打破地域与民族隔阂。民间歌社定期组织江边歌会，并同步线上直播，依靠文旅流量拓宽山歌传播范围。

（图为团队成员与传承人韦师傅交流传唱情况。罗善洁 供图）

文脉溯源：博物馆与工坊里的传承创新

河池宜州拥有完整的刘三姐文化文脉载体。刘三姐博物馆馆藏民间传说文献、多语种演唱手稿、历代戏曲剧本，完整呈现文化从民间传说发展为国家级非遗的全过程。馆内民族团结专题展区，陈列各民族创作者的山歌、美术作品，尽显多民族交融共生底蕴。怀远古镇文创工坊以本土壮乡技艺为基础，开发山歌香囊、纹样书签、歌词挂饰等文创产品，手工艺人分属多个民族，创作中相互借鉴，产品暗含团结共生寓意。工坊与本地高校合作，吸纳学生设计贴合青年审美的文创单品。

桂林阳朔侧重文旅化文创发展，无专题博物馆，文化展示集中在沿江文创集市。集市主打适配旅游市场的绣球、壮锦、山水山歌摆件，将漓江风光与山歌元素结合。商户多为多民族联合经营，线上线下同步售卖，集市配套小型山歌体验点，实现观景、听歌、选购文创一体化，形成区别于宜州工坊的商业化传承模式。

（图为团队成员与文创集市工作人员交流未来发展趋势。王燕 供图）

调研发现：传承困境与破局之路

本次调研累计发放问卷500余份，访谈25位传承人、文旅从业者与当地群众，梳理出两地传承共性难题：65%的青年仅通过影视剧、景区演出粗浅了解刘三姐文化，不熟悉背后民族交融内核；80%的传承人反映青年后备人才稀缺，传统山歌唱腔繁复、学习周期长；同时宜州、阳朔文旅产品存在同质化问题，两地宣传渠道各自独立，缺少统一系统的传播规划，限制文化影响力提升。

针对现存问题，两地结合自身特色开展实践探索：宜州推行 “工坊 + 文旅 + 电商” 模式，将山歌表演、非遗手工体验融入古镇与故里游览；阳朔依托实景演艺流量，开设常态化户外歌圩并全程线上直播。两地山歌社群联动开展周末歌圩直播，打通跨区域山歌交流渠道。

结合两地调研实际，团队提出三条优化路径：一是因地制宜打造特色歌圩，宜州深耕传统节庆原生歌会，阳朔打造山水实景对歌舞台；二是整合两地资源编制简易山歌研学手册，分别设计宜州文脉研学、阳朔山水演艺两条特色研学线路；三是联动高校社团开展校园微宣讲，借助广播、文化角、短视频，分层推广两地差异化的刘三姐文化。

（图为团队成员与本地居民交流刘三姐文化。罗善洁 供图）

本次跨两地调研充分体现，宜州原生民俗传承、阳朔山水文旅传播两条路径互为补充，刘三姐山歌是铸牢中华民族共同体意识的重要文化纽带。走访途中随处可见各族群众因山歌相聚、因文化共情的鲜活场景，传统山歌搭配实景演艺、文创、新媒体等创新形式，也让非遗焕发出全新活力。后续团队将分类整理宜州、阳朔问卷与访谈素材，拍摄纪实短片，分别挖掘两地独有的民族团结文化内涵，吸引更多青年参与非遗保护创新，让经典山歌文化持续焕发时代生机。

作者：卢家龙

责编：徐凯琦

一审：杨斯涵

二审：余蓉

三审：黄京

来源：湖南日报·新湖南客户端

版权作品，未经授权严禁转载。湖湘情怀，党媒立场，登录华声在线官网www.voc.com.cn或“新湖南”客户端，领先一步获取权威资讯。转载须注明来源、原标题、著作者名，不得变更核心内容。