7月7日至8日，中南大学公共管理学院“探寻闺字，守护遗韵”临时团支部社会实践团走进江永女书园，实地考察女书数字化展陈成果，深度访谈国家级传承人胡美月、县级传承人胡淑珍、义冰婷及市级传承人周惠娟等，并面向游客开展女书认知度调研，多维采集女书数字化传播现状的一线素材，为探索非遗活态传承新路径积累实证依据。

沉浸体验数字展陈，科技赋能非遗活化

7日上午，步入女书园，队员通过电子导览屏了解女书起源脉络，借助触屏设备聆听女书歌谣，体验智能书写系统临摹字形，参与女书谜语互动答题，切身感受科技赋能非遗传承的创新路径。

（团队成员体验馆内电子导览屏幕系统。）

随后，实践团专访县级传承人胡淑珍、义冰婷老师。她们坦言，十余年传承工作中既见证短视频平台为景区带来客流、拉动文旅经济，也深感网络乱象之痛——大量博主不懂本土方言，随意用字替代误导大众，甚至遭遇恶意攻击。胡淑珍老师强调，女书高度依赖江永土话发音，仅靠汉字字形对照学习会破坏音义体系，造成文化失真。

访谈中，队员与传承人深入探讨线上传播困境：本土传承人兼顾场馆讲解、线下教学、家庭事务，缺乏专业团队制作视频，导致正统账号流量薄弱；而一些外来博主虽存在错误解读，却凭专业制作收获高流量，形成“劣币驱逐良币”的传播倒挂。实践团还面向游客开展女书认知度问卷调研，了解不同群体对女书文化的接触渠道与学习意愿。

聆听国家级传承人女歌，感悟代际传递初心

8日上午，实践团在女书园聆听国家级传承人胡美月老师现场吟唱女书歌谣、挥毫书写女书字画。胡老师回忆起幼时被烫伤、高银仙老师唱女歌安慰她的温情场景，那是她与女书最初的相遇。她提到，直到各地学者、爱好者陆续前来求学，才深刻认识到自己肩负的传承使命——将奶奶传授的文字接续传递下去，不让独属于本地女性的文化中断。

胡美月老师对网络平台女书信息失真表达强烈忧虑。她指出，某线上问答平台传承代际划分完全错误，大量外地学习者仅依靠网络内容了解女书，极易接收虚假信息。她强调，女书属于表音文字，依托江永土话诵读吟唱，不少学习者只会对照汉字辨认字形、不懂方言发音，长期下去极易造成文化失真、传承走样。尽管她认可线上教学不受地域时间限制的优势，但也坦言无法完全替代线下沉浸式学习，线上线下相结合才是未来女书传承的可行路径。

（团队与胡美月老师和胡淑珍老师在女书园合影留念。）

走访夏湾村老屋，追溯女书研究源流

下午，实践团驱车前往夏湾村，专访市级传承人周惠娟老师。在她家中，周老师捧出自己编撰的《女书读唱本》，细致讲述数十年女书研究历程：50年代周硕沂先生率先系统研究女书，但因交通闭塞、通信手段匮乏，文化推广难以推进；80年代她协助北大李慧老师走遍县域各村寻访在世女书老人，记录一手口述资料；美国学者1988年录制的老一辈女书原声音频，因早年本地播放设备落后，珍贵录音长期无法播放，难以对外传播。

周惠娟老师自筹资金、耗时数年编撰女书专著，外地传承人均依靠此书开展教学、开办体验馆。她深情讲述女书婚嫁坐歌堂、斗牛节、结拜姊妹等传统民俗，并痛陈当前传承困境：青年群体受收入限制难以专职从事传承工作，短视频平台大量博主使用普通话对照汉字教学女书，破坏原有韵律音义体系导致文化失真。她多次叮嘱，必须先熟练掌握本土方言、学会吟唱再线上授课，完整掌握女书必须结合方言、民俗、手工、歌谣同步学习，仅看视频只能认识字形，丢失核心吟唱表意体系。

访谈尾声，周惠娟老师为队员介绍女书字谜并示范女歌唱法，婉转悠扬的旋律在夏湾村老屋中回荡，让全体队员深受触动。

（周惠娟老师示范女歌唱法。）

经过两天密集调研，实践团完整采集了国家级、县级、市级传承人对女书数字化传播的多维观察与深层忧思，清晰勾勒出当前线上传播内容失真、方言体系缺失、本土账号运营乏力的核心痛点。接下来，实践团将继续走访更多传承人、文化学者与基层工作者，系统整理访谈素材，结合数字田野观察与游客调研数据，提炼女书数字化传播困境的底层逻辑，为地方文旅高质量发展、非遗活态传承提供青年方案，用实际行动守护中华独特女性文字非遗。

作者：张译丹

责编：刘双

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来源：新湖南客户端

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