一块幕布、一盏暖灯、数纸人影，方寸之间演绎千年悲欢。作为湖南独具特色的省级非物质文化遗产，湘潭纸影戏保留着宋代“素纸雕簇”的原始工艺，是流淌在莲城土地上的文化根脉。7月13日，湘潭大学材料科学与工程学院赴湘潭市雨湖区纸影戏传承实践团专访湘潭纸影戏代表性传承人吴渊先生，听他讲述纸影背后的手工匠心、传承困境与破局创新之路。

（团队成员采访吴渊先生。刘庭妤 摄）

纸影戏被誉为“光影里的民间戏曲”，是中国最古老的民间戏剧形式之一。谈及心中的纸影，吴渊先生满是温情。他自幼跟随从事纸影艺术的爷爷奶奶生活，常年耳濡目染，早早与这门光影艺术结下不解之缘。不同于常规舞台戏剧，纸影戏所有人物、场景、道具均为平面手工制作，艺人仅凭指尖操纵影人完成表演。每一件纸影人偶的眉眼、衣饰、纹路全靠手工雕绘，没有机械量产的冰冷；薄薄幕布搭配一束灯光，便能演绎古今故事，简约却极具感染力，手工温度、光影意境与市井烟火，共同构成纸影流传千年的独特魅力。

（窑湾纸影艺术馆中各种纸影角色。刘庭妤 摄）

一件完整纸影影人，藏着十余道严苛手工工序。吴渊介绍，从裱纸、画稿，到两次镂空雕镂、上色、上油、装订，全程容不得半点急躁敷衍，单单完成一个角色就要耗费三十余个小时。其中精细雕镂是最难、最考验功底的环节：纸坯薄脆，发丝、衣纹、镂空花纹线条纤细，雕刻时力度、走线必须均匀稳定，稍有偏差整件作品便直接作废。后续上油不仅是美化外观，更能防潮防止纸影受损，长久保护纸影人偶。繁复枯燥的工序劝退不少入门年轻人，也是传统手艺传承门槛高的核心原因。

放弃城市工作、扎根纸影传承，吴渊先生的坚守源于刻在心底的文化认同。年轻时他曾外出闯荡，大学毕业后还经历过人生低谷，一度陷入自我怀疑。在爷爷的言传身教下，他沉下心钻研雕刻，慢慢在一刀一画中寻得内心安宁，读懂老一辈艺人坚守的精神境界，渐渐找回对纸影的认同感，也找到了属于自己的人生方向。吴渊先生坦言，老一辈常说纸影不只是手艺，更是老祖宗留下的文化根脉。往昔乡间村村搭影戏台，夜夜锣鼓灯影，纸影是百姓最主要的娱乐；可随着影视、短视频普及，传统纸影观众逐年减少，年轻学习者寥寥无几。剧团观众稀少、前路迷茫的艰难时刻也曾有过，但每当灯光亮起、影人舞动，熟悉的唱腔响起，他便舍不得放下这份传承。只要还有一名观众、一个孩子愿意接触，纸影就有坚守下去的意义。

如今湘潭纸影虽走出国门、收获良好口碑，培养出新一代传承人，但依旧面临两大核心发展难题。吴渊先生直言，一是受众断层，当下年轻人习惯快节奏娱乐，节奏舒缓、底蕴厚重的传统纸影很难主动吸引青少年关注；二是传承人断层，纸影艺人需要同时掌握雕刻、操纵、唱腔、剧目编排多项技能，多年沉淀才能学有所成，耗时久、见效慢，少有年轻人愿意沉下心深耕。除此之外，纸影传播仍局限小众圈层，他希望这门古老技艺能够深入基层，走进社区、景区与偏远乡村，真正扎根百姓心中。

（吴渊先生带领团队成员制作纸影。周统 摄）

守正不固守，传承更要创新。为适配新时代审美，团队从造型、内容、传播多维度革新，打破传统框架。造型上紧跟潮流，打造动漫、游戏、影视热门角色人偶，贴合年轻群体喜好；内容上改良传统表演模式，摒弃晦涩难懂的老式唱腔，融入话剧、脱口秀表达逻辑，兼顾方言、普通话、外语等多种语言，做到“讲现代人能懂的话，讲现代人感兴趣的话”。硬件层面升级灯光、配乐与音效，优化影人设计，摆脱老旧单调观感；线下持续走进校园、社区开设非遗体验课堂，线上借助短视频平台，展示雕刻全过程与精彩演出片段，全方位拓宽传播渠道。

在吴渊先生眼中，青少年接触纸影，意义远超学习一门手艺。雕刻纸影能够锻炼专注力、耐心、观察力与审美；剧目编排、现场表演，则培养孩子逻辑思维、语言表达与团队协作能力。登台操纵影人，更能鼓励少年勇敢尝试、突破自我。他表示，希望每个孩子都可以勇敢的改变，不断提升自己，不必急于求成，要一步一步慢慢走，并且不必强求每一位学习者都成为专业传承人，只要孩子们在心底种下传统文化的种子，了解、喜爱、愿意守护非遗，便是最好的文化延续。

（吴渊先生和团队成员共同表演纸影戏。刘庭妤 摄）

谈及纸影未来，吴渊先生心中有着清晰规划与朴素期许：愿老手艺不老，千年光影永续。今后他将持续开展公益非遗普及活动，简化纸影制作流程，推出适配青少年的简易体验课程，降低入门门槛，让更多普通人轻松接触纸影；持续打磨创新剧目，深耕新媒体传播，推动纸影走出小众圈层、拥抱大众。“让更多人感受到纸影的快乐，享受这个过程”是吴渊先生希望这纸影所能传达给他人的。只要有人热爱、有人坚守、有人接续传承，湘潭纸影的光影故事便能永久流传。

一方灯影，承载湖湘文脉；半生坚守，续写非遗新篇。以匠心守初心，以创新续传承，在吴渊先生等新一代传承人的努力下，古老湘潭纸影戏正跨越时光，在新时代绽放全新光彩。

作者：马永婷 刘庭妤

责编：万枝典

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来源：湖南日报·新湖南客户端

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