娄底文苑（307）|未来论

新湖南客户端 2026-07-13 18:59:45

文|李魁

夜观央视，见“凌晨三时深圳无人车接管街衢”之讯，恍若置身未来之门阈。铁马无衔，自循白昼；钢轮不响，已渡夜分。此非异闻，乃时势之必然也。余乃喟然：昔者老氏有言“绝巧弃利”，而今日巧利之极，反欲使人归于“工作休息”之古义，岂非天道循环，器以载道之证乎？

夫三代以上，民知耕耨而不知机巧；三代以下，机巧日生而民力渐省。自蒸汽撼乾坤，电气走八荒，至于今日智械之兴，其势如江海倒灌，非人力可逆。然则“机器代人”之局，非仅百工之事变也。昔者仲尼设教，杏坛授业，所重者在乎明德；程门立雪，所传者在乎心法。今则芯片藏万卷，算法解千疑，学问之道将移于方寸硅晶之间。余观西学东渐以来，格物致知之说已变其法，而今心智之业亦将易其途，此殆亘古未有之奇变也。

或问：“三代人与未来之局，可得而窥乎？”余谓此正如江河行地，前波方逝，后浪已兴。吾辈生于上世纪六十年代，犹及见油灯换作电光，手书变为电子，已属大幸；儿女一辈，半生当浸淫于混元之境——人机共舞，虚实相生，朝闻算法之音，暮游数据之海；至若孙辈之事，则如《庄子》所谓“化蝶”之境，不可执一而论。或曰彼时将废男女之姻，代以机械繁衍；或云情爱终属天性，岂容硅基妄替？余独观今世之婚育已渐变其俗，他日之事，或存天理，或随人欲，要在守其本真而已。

更深思之：昔者孔子适周，叹“郁郁乎文哉”；今者智械遍野，将成“焕焕乎新哉”之世。然器愈精则心愈危，术愈进则道愈隐。观今之童稚，初学即握智能之器，犹古之蒙童捧竹简；将来教育，恐必以启发灵明为重，而非徒事记诵。昔王阳明谓“知是行之始”，未来之学，当反求“知行合一”之旨——使机巧助人思，而不夺人思；使人主器，而不为器主。

昔张横渠有言：“为天地立心，为生民立命。”未来世界，天地之心或在人机交感之际，生民之命当存虚实调和之间。吾非卜者，不能预知百年；然观今鉴古，知变中自有不变者在。星移斗转，而北辰居所；沧海桑田，而仁心常在。机械可代劳作，难代忧乐；算法能算天地，难算人心。若能于此纷纭变革中，持守人之所以为人之本，则虽万变而不失其宗。

夜半抚卷，忽闻窗外铁舆无声而过。想其穿行于霓虹之下，如未来之使客，驰骋于今日之街衢。百年后视今，犹今之视百年前。然则未来非遥，即在当下每念之间；变迁虽剧，终归人性常存之域。愿后来者读余此文，如对古人；而余今日之思，亦将寄于永恒之问：器变日新，而所以驭器者，果能常保清明乎？此问当随星河运转，待后世君子答之。

（丙午蒲月二十八日西楼李魁撰书于湘中千谱斋）

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来源：新湖南客户端

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