2026年7月，中南大学湘雅公共卫生学院临时团支部赴云南省普洱市社会服务暑期社会实践团的成员，从湘江之滨来到澜沧江畔。在为期一周的实践中，我们走进博物馆、疾控中心、世纪广场、儿童福利院。行走之间，两段相隔数十乃至数百年的历史与我们不期而遇：茶马古道的青石板、民族团结誓词碑上的刻痕。在这片边疆热土上，古老的回声与公卫青年的脚步声形成了奇妙的共振。

茶马古道上的“两条路”

7月10日上午，实践团走进普洱市博物馆。在茶马古道展区，马帮用具、古镇沙盘、蹄印深深的石板路等照片，将那段“山间铃响马帮来”的岁月拉到了眼前。

茶马古道从普洱出发呈放射状向外延伸，向北连通北京、西藏，向南通往缅甸、老挝、越南等国，成为“南方丝绸之路”的主干。《普洱府志》记载，这条古道串起了汉、哈尼、彝、傣、拉祜、佤等多个民族，往来的马帮在驿站间留下货物和习俗，在一次次互助互信中推动了中华民族共同体的形成。古道不仅运出了茶叶，更串联起各民族间血浓于水的情谊。

（图为讲解员介绍茶马古道线路图。）

站在展柜前，一个奇妙的联想在脑海中浮现——几百年前，先辈们赶着马帮，在崇山峻岭中踩出一条茶叶之路，把普洱茶和各族文化带到四面八方；几百年后，我们坐着汽车，沿着同样的方向，从长沙来到普洱，走进边疆、服务群众。马帮驮的是茶叶，我们带去的是血压计、血糖仪和健康知识宣传册。走的“路”不同，但“连通”的初心一脉相承。某种意义上，公卫人也是一支“现代马帮”，把健康送到边疆的每一个角落。

世纪广场上，实践队员们蹲在为各族老人量血压的摊位前，用方言问候路过的爷爷奶奶；梅子湖畔，队员们倾听市民关于茶文化和野生菌食用习惯的故事，一笔一画记录下每一个回答。队员中有普洱本地的姑娘，用熟悉的乡音做问卷、做科普，“这是只有本地孩子才能做到的——我开始觉得，自己的专业和家乡之间，有了一条真实可感的纽带。”而那些从外省来的队员，从最初听不太懂方言，到逐渐能从笑容和手势里读懂“谢谢”二字，也在一次次的对话中被这片土地接纳，这让我意识到——公共卫生的答案不在课本里，而在中国960多万平方公里千差万别的土地上。”

（图为实践团成员为老年人测血糖。）

马铃声已远去，但茶马古道沿途各族群众对美好生活的向往不变，千百年来唇齿相依的关系不变。而我们这一代公卫人，正在用专业的方式，续写着这条古道上的“连通”故事。

七十五年前的誓言，今天我们接续回答

如果说茶马古道是数百年的沉淀，那么民族团结誓词碑则是75年前的一声惊雷。

1951年元旦，普洱发生了在新中国民族团结进步史上具有里程碑意义的大事件。来自普洱市的26个民族头人代表和党政军领导，在宁洱县城剽牛喝咒水、盟誓立碑。48位各民族代表在誓词碑上郑重签下自己的名字，用傣文、拉祜文和汉文立下誓言：“我们26种民族的代表，代表全普洱区各族同胞慎重地于此举行了剽牛，喝了咒水，从此我们一心一德，团结到底，在中国共产党的领导下，誓为建设平等自由幸福的大家庭而奋斗！此誓不虚。”

这座碑被誉为“新中国民族团结第一碑”和“新中国民族工作第一碑”。它不仅是普洱各族人民在党的民族政策感召下坚定听党话、感党恩、跟党走的决心见证，更是各民族凝心聚力树立起来的丰碑。

（图为实践团在民族团结誓词碑前。）

站在展板前，两幅画面在眼前重叠——1951年的宁洱红场，48位各族代表用本民族文字签下名字；75年后的今天，一群公卫学子在同样的边疆大地上，用义诊、科普、问卷、陪伴，践行着属于这个时代的承诺。两代人的誓言相隔75年，却指向同一个方向——为这片土地上的各族人民谋幸福。当年先辈们用盟誓维护团结稳定，用刻刀在石碑上一笔一画刻下承诺；今天我们用健康科普守护边疆各族群众——不同年代的“誓言”，共同的“守护”。

茶马古道运送的是茶叶，今天我们运送的是健康——公卫人是一支“现代马帮”。誓词碑上刻的是团结，今天我们守护的是健康——不同年代的誓言，共同的守望。

从茶马古道到国门疾控，从誓词碑到义诊台，时空在变，方式在变，但“连通”的初心、“守护”的使命，从未改变。湘雅公卫青年，正在用专业与热忱，在这片边疆热土上，书写属于自己的答案。

作者：杨晔

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来源：湖南日报·新湖南客户端

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