仲夏时节的一个傍晚，余晖落尽，蒸水河两岸的灯光星星点点地亮了起来，远处传来几声犬吠，落入水中，无声无息。就在这时，王夫之、管时求、夏汝弼和唐克峻一行四人带着各自的行囊，悄然登上一叶轻舟，他们一路向北，怀着紧张又兴奋的心情驶离了衡州古城。

此番游学，是王夫之人生路上的重大选择，标志着他心智的成熟、思想的远虑和精神的闳阔。当时正值他乡试失败后新婚不久，究竟是躺在温柔之乡过着儿女情长的日子，做一个“安于故俗，溺于所闻”的乡愿之士，还是循横渠之足迹，罔性命于乱世，做一个“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的大儒，或阳明先生所赞的“狂者”？王夫之毅然选择了后者。出发时，他提着那套“途利”，瞒着父母和两位兄长，低声而严肃地对妻子陶令微叮嘱道：“若家人问及，只言与友人外出数日即可。”陶令微答一声“诺”，她虽觉奇怪，但不敢多问。因为她知道，丈夫决意去做什么，必定有他的理由，她是无法制止的，亦无需阻之。

“各位均系出逃者也？”轻舟驶入湘江后，管时求突然问道。

“管兄何出此言？”夏汝弼惊道：“我跟父亲大人商量，他很支持，说趁着年轻，与友人远足，是好事。”

王夫之对管时求道：“伯父身体还好吧？上回去乡试，老人家身体欠安，你差点就弃行了。”

“老人家身体无碍事。我叮嘱弟弟多多照看。”管时求道：“老人家并无知晓游学之事，弟弟亦不知，以为与友人外出几天就会回去。然此番前去，不知何时能够返回，故有出逃之感。”

“若说出逃亦不假，小弟克恕亦不知我去岳麓，否则一定嚷着要去。”唐克峻望了王夫之一眼，问道：“武夷先生知悉你之游学否？两位兄长和嫂夫人皆知悉乎？”

“若征询，恐有变，莫如先斩后奏矣。”王夫之答道：“家父对石鼓书院甚为看重，他曾游历于岳麓书院，家中闲聊，多有提及，意犹未尽。若此番游学，能志得意满，想来家父不会责之吧。”

“既来之，则安之矣。‘人生天地间，忽如远行客’。”管时求转身提来一桶水酒，道：“喝酒也。”

“‘斗酒相娱乐，聊厚不为薄’。吾不善饮，愿以琴佐之。”夏汝弼说罢，取来古琴，道：“先来一曲《良宵引》如何？”言毕，缓缓弹起，他将吟猱弹成绝美之细吟，霎时将人带入月明星稀、月光如洗之境，欲尽未尽，是为最美。

唐克峻捧起一碗酒，一饮而尽，道：“香山居士有诗‘云液洒六腑，阳和生四肢’，颇得吾心。”

“克峻兄，真性情也。”王夫之也喝了一碗酒，抓起一块熏肉，放进嘴里，咬了一口，说道：“‘衰荣无定在，彼此更共之……忽与一樽酒，日夕欢相持。’较之香山居士，我尤爱陶公喜酒善诗，采菊东篱，日出南山，其‘不为五斗米折腰’之品格，至高至远矣。”

正在这时，夏汝弼弹起阮籍之《酒狂》曲，一副醉意佯狂、悠然自得的超脱之态。他边弹边唱：“世事奔忙，谁弱谁强，行我疏狂狂醉狂。百年呵三万六千场。浩歌呵天地何鸿荒……”

王夫之听罢，异常感动，他敬了夏汝弼一杯酒，引为共鸣：“此曲合景，最为动容。藉叹道之不行，与时不契，故忘世虑于形骸之外，托兴于酗酒以乐终身之志，其趣也若是。岂真嗜于酒耶？有道存焉！妙妙于其中，故不为俗子道，达者得之矣。”

有琴有酒，人生何求？管时求亦不由自主沉入其间，他提着酒桶，给王夫之和唐克峻酙酒，也给自己酙满，边喝边唱：“换酒不惜千金裘，相酌能消万古愁。香醪百斝襟怀放，浩歌一曲兴悠悠。”

有二三好友相伴，喝着水酒，嚼着腊肉，听着古琴，看着辽阔无垠的湘楚大地，王夫之感觉豁然开朗，往日郁闷之气一扫而空。没有父亲大人和两位兄长在身边督促、嘀咕，他彻底放开了。

实际上，船上的每个人都放开了，连一向谨慎有余、放任不足的夏汝弼也不例外。他不喝酒，但弹琴吟诗，似狂非醉，指天说地，直言臧否，毫无顾虑。大家兴致勃勃，聊着李白、杜甫，又纵论大明的天下，颇有一副只要给一个安身立命的地方，他们就能一飞冲天、安邦定国的气势。醉了就卧在船上睡去，醒来面对江水，方知一切是空。惆怅袭来，复又喝酒。

《王船山》㊸｜第四章第八节 私自结伴，远游岳麓

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来源：湖南日报·新湖南客户端