文/莫鹤群

“石上”实指青田印石，“菩提”喻指般若智慧。合二序为一卷，前序重在“初见”之温润与岁月忽已晚的恍惚；后序重在“别裁”之洞见与刀笔深处的禅机。两序互文，一显一隐，恰如《心经》所言“色空不二”。

少时，长者曾讲修机器的故事：机器故障，多人查勘不知其故。某日，一匠至，于机腹某处轻画一圆，嘱曰：“拆此。”果如其言。结算时，匠索万金。厂主讶曰：“君仅划一圈，何价昂如此？”匠对曰：“画圈，值一金；知何处画圈，值九千九百九十九金。”

余初闻之，以为巧辩。及观尹晓毅先生刻《心经》印谱，乃知此语实乃治艺之圭臬——刻印亦然。运刀刊石，痛快淋漓，顷刻可成；然印稿未定，章法何在，虚实何依，一笔一画何以载道，往往耗神数日、数月，乃至经年。那“知道在何处画圈”的九千九百九十九金，才是筋骨。

【图1：五十三方印谱全帙俯拍】

题注：五十三方青田列次如阵，皆二点五厘米见方，纳《心经》二百六十字，是壬寅岁尹子三百昼夜的心血所凝。

其一·退斋旧谱序

丙午荷月，雨窗无事，偶于微茫网海中寻幽，得一锦匣。启之，乃尹晓毅三年前所刻《心经》印谱也。石皆青田，端严规整，钮式朴拙，形制古奥。忆昔壬寅，尹子发愿，以三百昼夜、“乱插繁枝向晴昊”，成此五十三方。当时以为寻常，不过友朋间一艺事耳。曾几何时，尹子鬓已斑白，而余复对此残石，真如吴熙载所云：“足吾所好玩而老焉。”

取印在手，温润如旧。试择其三，以窥当年之心。

【图2：“色即是空”印蜕/实物特写】

题注：“色即是空”满白文，青田封门青。“空”字框沉实如铁，“色”字末笔斜出如石纹裂光，正合文中“空在色骨”之喻，是“知何处下刀”的典型。

一曰“色即是空”。此印满白文，刀痕沉厚，笔画交接处，若有喘息。昔年尹子刻此，必踌躇良久。世人解“空”字，多在口吻；而尹子于此，将“空”字之框，刻得极实、极重，似无可遁逃。及观其“色”字，末笔一斜，如石纹裂开，豁然有光。此一斜，非刀之勇，乃心之决——是尹子先于混沌中看见了那一缕光，而后刀刃随之。始悟其意：空不在色外，而在色之骨血里。刻石之人，先把自己刻成了石头，方能于实处见空灵。那“画圈一金”的痛快之后，藏着“知何处画圈”的九千九百九十九金。

【图3：“究竟涅槃”印蜕/实物特写】

题注：“究竟涅槃”白文，青田黄金耀。“槃”字木旁缩如枯枝，“涅”字水旁畅似寒泉，无火气亦无死气，是尹子岁暮刻此印时性命所寄。

一曰“究竟涅槃”。此印布局方正，了无奇姿。“槃”字木旁，故意缩短，如老树枯枝；“涅”字水旁，冲刀直下，似寒泉泻玉。通观全印，无半点火气，亦无半点死气。尹子刻此，正当岁暮，心力交瘁。他尝戏言：“刻到‘涅槃’，便是将自己的性命也一并刻进去了。”今日抚之，觉石质微沁，似有体温。原来所谓“涅槃”，并非寂灭，而是将那一年的风霜雨雪、喜怒哀乐，都炼成了这方寸间的寂静。那“枯枝”与“寒泉”的位置，亦是尹子于岁暮心头，反复丈量过的“画圈之处”。

【图4：“无智亦无得”印蜕/实物特写】

题注：“无智亦无得”朱文，青田灯光冻。下部混沌如太古初开，上部“亦”字疏朗透光，正是“以无所得故”的般若真意。

一曰“无智亦无得”。此六字最难安排，尹子却以朱文铺之，下部密不透风。“智”字之口，“得”字之寸，皆压缩至极，几不可辨。乍看一团混沌，如太古初开。然上部“亦”却忽生疏朗，混沌中仿佛融进一缕亮光。以指腹摩挲，刀痕起伏，如触肌肤。忽有所感：世人求智求得，无非是在这方寸之地争毫厘之差；尹子反其道而行之，将“智”“得”二字，刻得如此浑噩，如此笨拙。盖因深知“以无所得故”，方能“心无挂碍”。那一片混沌，正是最大的清明——而“混沌”二字，又何尝不是尹子在那九千九百九十九金里，替自己挑好的那一方寸？

其二·心经别裁序

荷月酷暑，愚见前序，以为未足，复以此谱相示，笑曰：“此尹子三年前心血也，子其为我别裁之。”

启椟视之，五十三石，默然如旧。青田之质，已显暗纹；钮章之纽，略生包浆。遥想壬寅孟秋，尹子发愿，以此区区二点五公分之石，纳《心经》二百六十字。凡三百余日，刀刀见血，步步惊心。当时吾辈视之，不过艺林一段佳话；今乃知，实乃尹子以生命作抵押，向虚空借来的一场般若。

求新境不易，创奇境更难。所谓“别裁”者，非敢妄议古人，实乃别出一眼，看此石中真意。

【图5：“不生不灭”印蜕/实物特写】

题注：“不生不灭”白文，青田红花冻。“灭”字三点如残荷听雨，似有若无，气脉暗连，合字法亦契禅理。（灭字无水，古法如是）

试观其“不生不灭”一印。缘取秦汉瓦当，平平无奇。细审之，“灭”字三点，竟如残荷听雨，疏疏落落，似有若无。尹子刻此，正当隆冬，呵冻操刀。彼时心中，岂无生灭之念?然刀落石开，四点不连，气脉不断。乃悟尹子之意：生灭者，相也；不生不灭者，性也。刻石之人，先将自己一点灵明，藏于这几点水旁，任凭岁月冲刷，点滴不漏。此非技巧，乃是心法。

其余诸印，如“照见五蕴皆空”，笔画瘦劲，似风中残烛，摇曳而自持；“度一切苦厄”，结体宽博，如慈航普渡，安稳而坚定。每一方印，皆是尹子在那一年里的呼吸。初看，是汉印规矩；再看，是佛法无边；今看之，则是尹子的一段残梦。

尹子曾云：“成事不易。”当时只作谦辞。今历岁月，方知不易者，非关刀石，而在心志。以浮生有限之时，守寸石寂寞之道，这般傻气，如今已不多见了。金圣叹批《水浒》，常有“忽然想起”、“随手写出来”之妙。今吾观此谱，亦忽然想起：那年岁末，尹子刻完最后一石，掷刀长叹，面色如蜡。旁人道贺，他却道：“不是我刻了石头，是石头吃了我。”此语当时未解，今观此谱，石犹如此，人何以堪?正是合辙了东坡先生那：“非人磨墨墨磨人”的诗句意境。

【图6：尹晓毅刻印边款/刻刀与印石同框】

题注：刀痕深处是禅心，此“石吃人”的慨叹，正是东坡诗意的另一种注脚。

岁月如流，千日一瞬。印谱五十三方石，乃“折芳馨兮遗所思”也。刚入花甲之年的尹子，以此凿刻出超越生死的时间之痕后人拂卷触摸的，非金石，而是孤寂者以刀为笔、在永恒之页上镌下的灵魂印记。

晓毅先生索序于我，我何敢序?不过借他人酒杯，浇自家块垒。若强为之名，曰“别裁”，实则裁不掉的是岁月，别不去的是初心。

遂掩卷，置之案头。窗外蝉声如潮，雨声淅沥，交替如刻刀划过石骨，似在说“色即是空”，又似在说“不生不灭”。尹子晓毅以此证道，愚以此证尹子。岁月长河，留此雪泥鸿爪，足矣。若问那“万金”所值何处——便在这石上菩提，色空不二之间。

【图7：文稿手书题款/印谱扉页题签】

题注：丙午小暑前一日，三江抱云楼主人莫鹤群题于云南个旧。

责编：龙子怡

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来源：湖南日报·新湖南客户端