邵阳城市报记者 莫杰

当四八姑娘节山水组合的美妙旋律刚刚掠过黄桑的茫茫林海，“逆光声临潮极演唱会”又将在邵阳市体育中心徐徐启幕。张韶涵、詹雯婷、徐怀钰、姚晓棠四位女歌手将登台献唱，这不仅是一场视听盛宴，更是四八姑娘节与邵阳演唱会的一场文化双向奔赴：绥宁四八姑娘节，扎根湘西南千年乡土，以巾帼英雄传说为内核，镌刻邵阳独有的女性文化根脉；逆光声临邵阳演唱会，以“逆光向阳”为精神标识，用流行声浪释放当代青年的自信锋芒。一古一今、一俗一潮，非遗文脉与城市音乐盛会跨越时空同频共振，以女性力量为共同纽带，完成一场属于邵阳的文化精神对话，让千年巾帼风骨，在新时代声浪中绽放全新芳华。一承千年非遗风骨，一展当代音乐锋芒，皆是女性力量的时代表达。

当“逆光”与“铁打的宝庆”在雪峰山下、资江之畔相遇，这场演唱会便有了超越娱乐的分量，两千五百余年文明传承，淬炼出湘西南重镇最深沉的精神品格。苗族四月八姑娘节所承载的巾帼之智、之勇、之担当，恰为这份城市精神提供了最古老的注脚——一位普通女性以一碗乌米饭在绝境中打开生路的故事，穿越千年，与四位歌手的逆光人生、与一座铁打之城的当代突围，构成三重精神回响。

逆境不屈，向阳而生

湘西南绥宁，巫水穿城。每年农历四月初八，是一个属于女性的节日——苗族四月八姑娘节。节日起源于一个逆境求生的故事。相传北宋年间，绥宁女子杨金花（亦称杨黎娘）的兄长杨文广遭诬入狱，饭食常被狱卒截食。她没有呼天抢地，而是跑遍山野寻找可食用的草叶，将白米染成乌黑，送入牢中谎称“毒饭”。狱卒见饭色乌黑，疑其有毒，不敢食用，兄长得以饱餐恢复体力，最终里应外合冲出牢笼。杨金花在救援中牺牲。苗家为纪念这位智勇双全的女性，将每年农历四月初八定为“姑娘节”。与大多数以男性为主角的征战传说不同，这是一个以女性为主角、以智慧而非武力取胜的故事——逆境中不低头，绝境中自开路——杨金花用一碗乌米饭写下的生存法则，千年后在四位歌手的人生中重现。

张韶涵15岁辍学打工养家，出道即巅峰，却在事业如日中天时遭遇家庭变故与健康危机双重打击，一度被雪藏。但她没有沉沦——2018年站上《歌手》舞台，一曲《阿刁》涅槃重生。徐怀钰，1998年以《我是女生》红遍华语乐坛，后因合约纠纷淡出公众视野，20余年三起三落，2024年推出专辑《光致·蜕变》。詹雯婷，作为飞儿乐团主唱，2004年首张专辑创下90万张销量。2018年离开乐团后，她以“Faye”之名重新出发，凭《小太空》入围金曲奖最佳国语女歌手，完成了从“被定义”到“自我定义”的身份重建。

杨金花与四位歌手相隔千年，却共享同一种生命姿态：当命运将她们推向逆境时，她们没有等待救赎，而是自己成为那束光。

邵阳这座城，本身就是一个在逆境中向阳而生的样本。“铁打的宝庆”之名，在民间流传中最广为人知的源头，是一段真实战史：1859年，太平天国翼王石达开率20万大军围攻宝庆，守城将士以少敌众，围攻3月仍奈何不了这座城，石达开只能望城兴叹，铩羽而归。蔡锷，邵阳人——1915年袁世凯复辟帝制，已患喉疾的他抱病在云南举义，亲任护国军第一军总司令，率兵赴川南与数倍于己的北洋军苦战，喉疾严重到“几不能发音”仍坚持指挥，最终迫使袁世凯取消帝制，同年11月病逝，年仅34岁。贺绿汀，邵东人——1937年淞沪战事爆发，已凭《牧童短笛》蜚声国际的他毅然背起小提琴加入救亡演剧队，在简陋环境中创作出《游击队歌》，激励无数战士奔赴抗日战场。

这就是邵阳的城市精神基因：越是身处逆境，越要向阳而生。从杨金花的乌米饭到张韶涵的《阿刁》，从石达开攻不破的城墙到蔡锷病躯扛起的家国大义——这一精神基因，在这片土地上生生不息。

风雨愈烈，根扎愈深

杨金花的故事中有一个极易被忽略的细节：兄长被关押，饭食被截，她面对的不是简单的困境，而是被系统性剥夺的处境。她没有依附任何人，而是独立寻找解决方案。这份“在被剥夺中重建”的精神，在邵阳这片土地上反复上演——走出去，再走回来；历经风雨，根扎故土。

如果说“向阳而生”是在逆境中保持向上的姿态，那么“根扎故土”就是在走遍千山万水之后，依然把最深的根留在出发的地方。

詹雯婷的经历是最好的例证。被乐团移除、被新主唱顶替、被唱着她唱红的歌——她失去的不仅是一个主唱的位置，更是一个歌手的身份认同。但她选择离开流行摇滚领域，以《小太空》开辟的个人化电气声响为起点，完成从“被定义”到“自我定义”的身份重建。她没有在“被抛弃”的怨愤中停滞，而是在新的土壤里扎下了更深的根。

邵阳这座城市，同样经历了多次风雨洗礼后的重建。三线建设时期，国家将大批企业从沿海搬迁至此，邵阳从人文小镇转身为湖南工业重镇。尔后虽经波折，但邵阳没有倒下——截至2025年9月底，邵阳经营主体达56.47万户，民营主体占比97.8%，民营经济增加值占GDP比重达75%以上；“十四五”期间，全市累计培育省级中小企业特色产业集群10个，数量居全省第一位。这不是简单的产业复兴，而是一场从根基上重新生长的发展叙事。

这场重建中最动人的篇章，是邵商“走出去”与“走回来”的深情循环。初代邵商因人多地少、资源匮乏，依靠“一根扁担”闯荡四方。改革开放初期，穷则思变的邵东人率先在“商道”上探索——湖南省第一家民营企业、第一个跨省长途贩运钢材的个体户、第一家个体加油站......都诞生在这里。被土地束缚的他们选择走出去开疆拓土，却始终没有忘记出发的地方。如今，百万邵商遍布全球，更令人动容的是他们“走回来”的身影——自2012年首届邵商大会以来，邵商累计回乡投资超过3000亿元，占全市招商引资总额近八成；2020年以来，邵阳落地邵商直接投资及与邵商有关联的投资项目超600个。邵阳经贸“朋友圈”扩展至186个国家和地区。从“一根扁担走天下”到“千亿资金回故乡”，邵商用行动诠释了什么叫“历经风雨，根扎故土”。

如果说邵商的回归是资本的返乡，那么打火机产业的扎根则是另一种形式的坚守。邵阳不产一滴燃油，却如今年产一次注塑打火机150亿支，占全球份额70%。上世纪90年代，打火机产业从邵东一间租来的民房里起步。面对“浮萍产业”难以扎根的断言，邵东人没有把厂子搬到原料产地或沿海，而是选择留下来、扎下根——“1元钱打火机20多年不涨价”的背后，是200多种零配件全部实现本地配套的产业生态，是数万产业工人在家门口的安居乐业。在别人看来是“无”的地方，邵阳人硬是种出了“有”；在别人选择离开的时候，他们选择留下——用根扎故土的坚守，把“浮萍”变成了“森林”。

越是在外经历风雨，越要把根扎回故土——这是詹雯婷的选择，是百万邵商的情怀，更是一座城市最深沉的底气。

质疑愈深，答卷愈硬

“四月八姑娘节”的核心是“姑娘回娘家”——让女性的勇气、智慧与担当成为节会的灵魂。杨金花面对质疑——她没有解释，而是用结果说话：兄长吃饱了，越狱成功了。这份“不辩解、只证明”的品格，穿越千年，成为邵阳城市精神的基因密码。

四位歌手面对质疑，同样用结果说话。姚晓棠2021年参加《中国好声音》盲选时仅获助教黄霄云一人转身，但她带着“标签”出发，在11进8淘汰赛中凭一曲《太阳》获得51位专业评委全票通过，导师与乐评人惊叹，“这是好声音十年都少有的评分天花板”。她没有辩解，只是唱完了那首歌。同样，张韶涵面对家人的背叛与舆论的围攻，她没有在媒体上打口水仗，而是用作品说话——《隐形的翅膀》传唱至今，2018年《歌手》舞台上一曲《阿刁》让她涅槃重生。徐怀钰则用另一种方式给出了答案——2023年重回《乘风2023》舞台，面对铺天盖地的议论说：“站上大舞台，就是接受大家的检视。但是我们会持续努力。”——然后她真的做到了。证明自己最好的方式，从来不是辩解，而是结果。

邵东打火机产业走出了一条更为典型的“撕标签”之路。上世纪90年代，邵东打火机以价格优势打开市场，却长期被贴上“地摊货”“廉价品”的标签。面对质疑，邵东人选择了最笨也最硬气的方式——用品质说话。从引进自动化生产线到建立国家级检测中心，从参与制定行业标准到拿下“中国注塑打火机之都”金字招牌——曾经被嗤之以鼻的“地摊货”，如今成了占据全球70%市场份额的产业王者。邵东人没有和质疑者争论，只是把打火机的质量做到极致，把成本控制到最优，把产业链做到最全，然后用150亿支的年产量、遍布全球的市场版图，让所有质疑自动消音。

四月八姑娘节本身，更成为用结果说话的鲜活样本。从深山里的古老习俗到走向全国的文化IP，从单一民俗聚会到赋能乡村振兴的核心引擎——千年巾帼魂正在新时代绽放光彩。截至目前，邵阳拥有国家级非遗16项、省级非遗53项。武冈古城西直街以“前店后坊”模式打造非遗工坊；城步苗族自治县推出国内首个水上苗乡数字幻游项目“巫江夜游”——邵阳用一座座被点亮的景区、一个个被激活的非遗、一群群被吸引来的游客，完成了对质疑最有力的回应。

这场演唱会不仅是一次文化事件，更是邵阳城市精神在当代的一次集中表达——它向世人昭示：无论个人还是城市，只要拥有逆光前行的勇气、扎根故土的深情和用结果说话的定力，就能在时代的激流中走出自己的路。这是千年巾帼魂与一座铁打之城跨越时空的精神对话，是“逆光”与“铁打”在这片土地上最动人的文化双向奔赴。

责编：邹金航

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