张永中

对荷下笔是难的。在应朋友肖振中邀约去洞庭湖看荷的路上，就这么想。

振中画荷。每一年都要去洞庭湖看一回荷，今年是连续第16年了。朝圣般的。这次是君山团湖野生荷花世界。

下了车，振中把我们交待给朋友小向，自己就挟着写生本溶到荷丛去了。

小向算是老乡，野荷基地繁育项目的工作人员。他舅舅就是知名的植物学家田代科博士，对荷花、虎耳草、秋海棠等观赏植物有专攻。小向把他从舅舅那里学来的知识，结合自己的经验，为我们讲解了这里的荷。从小向的介绍知道，团湖的原生野生荷花连片面积为世界之最，号称“中国野生荷花之乡”“世界最大面积野生荷花成片聚生地”。

近些年来，岳阳人凭洞庭湖、岳阳楼之胜，揭起“洞庭天下水，岳阳天下楼”的“天下”大旗 ，做一篇“天下”文旅的大文章，如今又做“团湖天下荷”文章，不断丰富“天下”品牌的实质内涵。

横无际涯。在洞庭一湖，无论看水，看苇，看岸，看田畴屋宇 ，看草树烟云，都会是这个感觉。现在，我们站在人工建成的荷花塔上，放眼荷海，亦得这种感觉。

从观荷塔上下来，小向问，要不要租条小艇再进湖中看看？这时，湖面正蒸出一派薰香。见远处有荷动舫移，红影花雾里，几粒男女点破在画面中。我们犹豫片刻，放弃了。怕热，更怕的是对这一眼寥廓的打扰。

满眼的水。满眼的烟。满眼的绿。满眼的荷。我们沿湖岸柳堤，找不同的方位，角度，对着荷拍了一番。取景框里，各种形态，颜色，熟悉的，不熟悉的，一统收纳。待坐下来划屏筛选时，初看，总觉得张张不舍。再看，似又都可删去。镜头里的荷，与现实中的荷，终究不是一回事。自然生态的荷，那份活脱的野性，淋漓的灵气，镜头是无法表达出来的。振中说，他画了几十年的荷，之所以每年都要到现场来写生，找的就是这种记忆和照片中没法表达的生态和灵性。他把写生薄横给我们看。指着刚刚勾画的几朵花叶，几杆花骨，说，你看这姿、这势，这穿错。这掩、这捲，这放、这敛，这俯、这仰。这一切，在画室里，是凭空无法想象出来的。

时近中午，团湖广场上的荷花展，依然络绎着人流。这么多品种展在这里，单瓣的，复瓣的，重瓣，各色各样都有。小向特地把开在同一个盆里的两支并蒂莲指给我们看。爱荷，懂荷的人知道，这种概率是极罕见的。

荷就在那里，真找不到不爱它的理由。中国是世界上植莲历史最悠久，繁殖品种最多的国家。它们中，就有由田代科博士最新（2009年）发现并（2010）进行国际登录的新荷品种“至尊千瓣”。一般的荷花，一朵都在八、九瓣之间，现在培植开发出来的新品，动辄就是一、两千瓣。惊艳世界。也有饱含人文精神遗产的传统品牌莲。世间水陆草木，栉风沐雨，自在自为，各自枯荣。而独在中国传统文化中，荷花，很早就被人赋予了一种精神品格。自宋周敦颐《爱莲说》一出，莲就以其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的君子之象立世。荷，从其根，茎，叶，花，籽，除了其广泛的实用性，又都被人寓以了象征，寄予了情感。明代以来的启蒙教材《幼学琼林》，在品花一节，将荷归为君子，这种印象是从小就刻在国人骨子里的。

小向转发给我们一份资料，说的是以“天下”“博爱”为己任的孙中山先生和日本朋友田中隆以荷花为媒的一段友谊佳话。孙中山先生，一生爱荷。还特意把自己家乡的莲种赠予一位日本友人田中隆。后有有心人，把他赠与田中隆的四粒莲子，培育扩繁成“孙文莲”，“博爱莲”，并重赋其意义和价值。

中餐是在团湖边一户农家吃的。主菜是荷叶鸡。一盘是藕尖、莲子和菱角。另一道，主人没报菜名，要我们猜。一片片酥黄脆嫩的，竟然是油炸荷花瓣。这样将观，赏，药，食，用一条链链下来，塘中荷成了盘中餐，竟也没有焚琴煮鹤的违和感。传统文化人心目中的梅、兰 、竹、菊，多偏于清高，尚其无用之用。而荷，来得俗，去得雅，真一个出淤泥的水宫仙子。能这样把物质与精神并行不悖地如此协调，也只有莲荷能做到了。

回程路上，振中又提议去堤外看看洞庭水，刚好从另外一个角度再打望团湖上的野荷。

天下洞庭，横无际涯。天下荷塘，莲叶接天。问荷塘多大？一眼就是6000亩。

是出青莲子的时候了。藕田边，公路旁，有莲农堆着卖莲蓬。我买了几把，振中也要了几支，说是回去用清瓶供着，观赏。

有人说，这鼓实盈胀的一粒粒莲苞，就是无数只观世的眼，而每一个莲籽心都是打坐着的一尊绿衣天仙。这份碧绿，让我想起了清静世界里的莲花道场。

荷在，清凉在。

（图片摄影：晏涛）

责编：张颖琳

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来源：湖南日报·新湖南客户端

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