■罗明桥

永州，古称零陵，地处湘南，潇湘二水在此汇流。这片土地不仅孕育了柳宗元“永州八记”的千古文章，更在漫长的历史长河中，积淀了令人惊叹的非物质文化遗产。永州是多民族聚居地，地域特色文化丰富多彩，千百年来，瑶族、汉族等各族人民在这片山水间繁衍生息，创造了形态各异的非遗瑰宝。据统计，永州全市孕育出两百余项形态各异的非遗代表性项目，目前列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录7项、省级39项、市级114项，构建起了一个层次分明、种类丰富的非遗保护体系。从古老的戏曲到神秘的女性文字，从激昂的民间舞蹈到隆重的祭祀典礼，永州非遗如同一座深藏于湘南山水的文化宝库，等待着世人去发现、去品味。

在永州众多的非遗代表性项目中，七项国家级非物质文化遗产无疑是最耀眼的明珠，它们各具风采，共同构成了永州非遗的核心骨架。

祁剧​

祁阳祁剧，也叫“祁阳戏”“楚南戏”，因发祥于祁阳市而得名，是湖南省传统地方戏剧剧种。明代中叶，弋阳腔传入祁阳，与当地的民歌、小调相结合，形成了祁剧的雏形。祁剧唱腔中包含高、昆、弹三种声腔，演唱声调高亢嘹亮。在发展过程中形成了永河、宝河两大流派，但均使用祁阳官话进行表演。祁剧中的弹腔戏表演粗犷朴实，动作幅度大，唱腔慷慨沉雄，富于山野气息；而高、昆戏则表演细腻，唱腔委婉柔美，具有文雅蕴藉的风致。

长鼓舞​

江华瑶族长鼓舞是瑶族民间歌舞的典型代表，表演时鼓手左手握住长鼓的鼓腰上下翻转，右手随之拍击，边舞边击。长鼓舞的内容多为瑶族同胞生产生活在艺术上的真实写照，动作粗细并蓄，有着朴实的美感。它以“曲”的身姿和“拧”的换位展示了动人的曲线美，反映出瑶族人民的生活习俗和精神风貌。

如果说长鼓舞是瑶族人民身体的史诗，那么盘王大歌便是他们灵魂的编年史。这部瑶族诗歌总集，始作于原始社会，雏形于晋代，形成于唐宋。它记述了瑶族的起源、迁徙、婚恋与创业历程——从自然观到社会结构，从生产生活到精神信仰，无所不包，堪称瑶族社会的“百科全书”。2014年，盘王大歌列入第四批国家级非物质文化遗产名录。它是瑶族讲“根底”的重要内容，对振奋民族精神、增强民族凝聚力有着不可替代的作用。

舜帝祭典​

舜帝祭典是宁远县的传统民俗，传承了数千年。九嶷山是舜帝的藏精之所，舜帝祭典包涵了十分丰富的道德礼仪、音乐及舞蹈艺术表现形式，形成了与其他始祖祭典迥然不同的风格与礼仪习俗。典礼以礼制为核心，严格遵循传统礼制呈现九重礼仪——鸣金九响、击鼓九通，象征舜帝九五至尊。

祁阳小调是衍生并流布于祁阳的民间曲艺，基本唱腔从山歌、灯调、民歌基础上发展而成。它词曲结合、说唱结合，曲调欢快优美，地方风味浓郁，雅俗共赏。唱词多为七言四句体式，唱腔曲调为曲牌体，节目大多精短，但唱腔曲调丰富多彩，风格活泼清丽。

零陵渔鼓兴起于明末清初，流行于民国时期，盛行于永州一带，是当地说唱艺术的活化石。演唱内容取材于民间传说、神话故事、历史演义等。它将渔鼓腔、小调、戏曲腔等进行有机融合，形成了自己多元的唱腔。

道州龙船习俗​

道州龙船习俗2021年入选国家级非物质文化遗产。其龙船制作工艺独特，船头分龙、虎、凤、麒麟四大类，按漆色细分十三种造型，代表不同村落宗族信仰。龙头雕刻精美，造型由“龙生庙、庙生龙”演绎而来。

写女书​

女书习俗更是举世无双的文化奇迹——女书是目前世界上唯一的女性专用文字。它是一种表音文字，记录当地永明土话，字形长菱、纤细婀娜、笔画均匀，宛若秀美飘逸的女子，约有五百至七百个原创字符。与女书书法相伴随的坐歌堂、斗牛节等“女书习俗”于2006年入选中国首批国家级非物质文化遗产名录。

永州非遗的艺术特色，可以用“多元交融、质朴鲜活”八个字来概括。从艺术形态上看，永州非遗涵盖了戏曲、曲艺、舞蹈、祭祀礼仪、民间文学、传统技艺等多个门类，体现了湘南地区文化的丰富性与包容性。祁剧的高亢与细腻、长鼓舞的刚健与柔美、女书的纤细与神秘、渔鼓的沧桑与悠扬——每一种非遗都以其独特的艺术语言，诉说着这片土地上的悲欢离合。从风格特征上看，永州非遗大多保留了浓郁的乡土气息和原生态特质。祁剧的“马路”表演程式、长鼓舞中模仿禽兽的舞姿、道州龙船五彩斑斓的龙头造型——这些艺术元素都深深扎根于永州的山水田园与百姓生活。从文化内涵上看，永州非遗承载着深厚的历史记忆与民族精神。舜帝祭典传递着中华文明的道统传承，女书习俗记录了女性群体的情感世界与智慧创造，瑶族歌舞展现了山地民族的坚韧与乐观。这些非遗不仅是艺术精品，更是永州人民精神世界的生动写照。

黄阳司扎故事​

永州非遗在历史长河中发挥着不可替代的社会作用。它们是社区凝聚力的纽带——道州龙舟赛上，不同村落、不同宗族的龙船同江竞渡，既是竞技，更是认同；它们是历史记忆的载体——零陵渔鼓的说唱内容涵盖民间传说、神话故事、历史演义，用声音保存了这片土地的集体记忆；它们是道德教化的媒介——黄阳司扎故事展示的内容主要为忠、孝、节、义、仁等传统美德，以生动的表演传递着价值观念。可以说，永州非遗既是民间艺术的结晶，也是地域社会运行的文化密码。

面对这些珍贵的文化遗产，永州近年来在保护与传承方面做出了系统性的努力。在法治保障层面，永州已构建起包括《永州市历史文化名城名镇名村保护条例》《永州市摩崖石刻保护规定》《江华瑶族自治县瑶医药保护与发展条例》等多部地方法规在内的非遗法规体系，《江华瑶族自治县瑶医药保护与发展条例》更开创了湖南省内将考核权下放至自治县的先河。在资金保障层面，市级财政将非遗代表性传承人补助标准由每人每年3000元提高至5000元。在平台建设层面，永州设立了女书（江永）文化生态保护区和南岭瑶族（永州）文化生态保护区，建成非遗工坊23个、非遗村镇11个、非遗街区2个。在传承传播层面，“非遗进校园”活动持续推进，祁剧、剪纸、土陶等非遗走进学校，通过沉浸式展区、互动式教学、专场演出等形式，让非遗“活”起来、“潮”起来。女书习俗代表性传承人先后三次走进联合国展示女书习俗及书法作品。在融合发展层面，永州积极探索“非遗+文创”“非遗+旅游”路径，勾蓝瑶寨创作的原生态民俗节目每年吸引游客达18万人次。

然而，非遗保护永远在路上。传承人老龄化、年轻一代兴趣不足、传统技艺与现代生活的脱节，依然是永州非遗面临的现实挑战。但令人欣慰的是，从立法保护到资金扶持，从校园传承到文旅融合，永州正在探索一条符合自身实际的非遗保护之路。那些古老的戏曲唱腔、神秘的女性文字、激昂的瑶族鼓点，正在新时代找到新的表达方式与生存空间。它们不再是博物馆里的静态展品，而是融入日常的文化风景。

永州非遗，是地域文化的瑰宝，更是中华文明多元一体的生动见证。当我们在潇水之畔聆听渔鼓声声，在九嶷山下感受祭典庄严，在女书园中触摸那纤细婀娜的文字，我们触摸到的不仅是一门技艺、一种习俗，更是一个民族、一片土地数千年的心跳与呼吸。守护好这些瑰宝，就是守护好我们共同的文化根脉。

（作者系永州文化研究院院长）

作者：罗明桥

责编：黄柳英

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来源：湖南日报·新湖南客户端

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