文|熊兴保

我岳父生于兵荒马乱的1937年，按照“男做虚，女做满”的习俗，今年是九十大寿。岳父生日这天不摆酒，却把自己关在书房里写楹联。

写好之后拿给我一看：四水平分三楚色，一山独揽两湖春。我顿觉眼前一亮，这副楹联境界开阔，气势磅礴，平仄合律，对仗工稳。看似信手拈来，却勾勒出了鄂南湘北的山水形胜，的确是笔力万钧。

岳父的家位于安乡县黄山头镇，镇上有座山叫黄山，也称作黄山头。黄山头横亘于湘鄂两省之间。岳父虽然年届九十，却依旧身体硬朗，精神矍铄。老人家生来就是一副格律诗般的面容，眉宇间自带格律诗的严谨与工整，正言厉色，不苟言笑。他一辈子性格执拗，如今满头白发，皆呈竖直长势。那股倔强劲，仿佛每根头发都是一行泛着银光的格律诗。

老丈人告诉我，这楹联的下联“一山独揽两湖春”不是他写的，作者叫刘才万，是湖北公安县人，也是住在黄山头脚下。刘才万老人和我岳父是同龄人，中国楹联学会会员，那是不折不扣的楹联家。刘老有一天兴致勃发，基于黄山头特殊的地理位置，写了个下联，然后公开征集上联。

岳父小时候读了两年私塾，在乡里也算个秀才，他一直手不释卷，特别钟爱古典诗词。退休回家，就一门心思搞乡土文学创作，写诗做赋。他在黄山脚下拉了一帮退休老人成立了个诗社，自己出任第一任社长。诗社成员有退休干部、教师，更多的是念过一点书的农民。他们把诗社自嘲为“泥腿杆诗社”。

诗社成立之初只有七八个人，现在集结了200来名社员，还弄了本《黄山樵唱》的会刊，捧回了“中华诗词之乡”的匾牌。“泥腿杆诗人”常聚在一起，对答吟唱，颇有几许“山中无外事，樵唱有时闻”的雅趣。

刘老征集楹联上联的消息不胫而走，从公安县传到了毗邻的安乡县。“泥腿杆诗社”专门为此碰了几次头，一众心怀傲骨的“泥腿杆诗人”，信誓旦旦，一定要对出般配的上联。同居黄山脚下，湖南人不能在湖北人面前丢人现眼。

具体这个消息是什么时候传到黄山头这边来的，大家是怎么应对又总是对得不如意的，这些情况我不甚了了。我只是拜读楹联后，向岳父大人请教这字里行间的山水文脉与乾坤深意。

“两湖”，是指山水相依、文化同源的湖南和湖北。“三楚”，囊括了西楚、东楚和南楚这片广袤的大地。湖北与湖南，皆属楚地故土。

“一山”自然是指黄山。根据《隋书·地理志》记载：“安乡有黄山，山阳属安乡，山阴属公安。土石皆黄色，故名”。这座黄山，又名黄山头。一山分两湖的黄山，素有“洞庭峭壁”之美誉，它是洞庭湖西北部平原上唯一的山体。千里平川，一山独峙。

说起黄山的来历，岳父那张清峻的脸显得十分肃穆。

相传秦朝时候，洞庭湖水泛滥，秦始皇命赶山王将武陵山一隅赶去填洞庭。赶山王孔武有力，手握神鞭，鞭指山移。入夜开始启程，算好了时间，鸡叫时分就恰好到了洞庭湖。山体行至这湘鄂交界处时，不料土地神假扮鸡叫，于是在此驻足落定。

土地神想为当地百姓留下一座秀美的青山，这下惹怒了赶山王。赶山王举起神鞭，狠命地抽向土地神，把土地神的腰都打折了。唐代的时候，黄山顶上修建了普济寺，寺里供奉着一尊身形佝偻的歪腰和尚，就是这位受当地百姓爱戴的土地神。普天之下，和尚的塑像千千万万，各有神态，但歪腰和尚仅此一尊。

述罢歪腰和尚的传说，老人家又娓娓道来谢公真人的治水大业。北宋时期，生于福建瓯宁的谢麟来这里任荆州刺史。当时江水年年为患，堤不可御，民不聊生。谢麟为官清正，知民疾苦，为根治水患劳苦奔波，殚精竭虑。被百姓誉为大禹传人的谢刺史，生前登临黄山大顶，发下心愿，如果有生之年不能根治水患，死后就葬在山顶，一直等待水治民安的那一天。

谢麟去世后，家人准备把灵柩运往福建老家安葬。民间相传，运送灵柩的船只经过黄山，刹那间乌云骤起，大雨滂沱，雷电交加，一条白龙裹挟着灵柩升空，将棺椁敬移至山顶。公元1102年，宋徽宗敕封谢麟为“忠济真人”。山顶的普济寺，改名为忠济寺。自此，歪腰和尚的旁边，老百姓又供奉了一尊谢公真人的塑像。

如果说黄山的故事充满了神话色彩，那关于“四水”叙事，便切切实实地记载着长江南岸人民所遭受的深重灾难。岳父说，这里的“四水”，不是大家熟知的湘水、资水、沅水和澧水，而是指荆江溃堤的四个口子所冲刷的四条河流。

我自己同样也生长在黄山脚下，小学的时候每年都会去黄山春游或者秋游。关于黄山的传说与谢公的故事多有耳闻。老丈人终究没有到过四口现场，也没有遍访四水。为了准确地讲述四口四水的情况，开笔之前，我仔细查阅了相关的史料，还做了厚厚的一叠笔记。

荆江不是一条单独的河流，是长江从湖北宜都到湖南岳阳城陵矶这一段的称谓，绵延340多公里。说到这里，老人家端起茶杯啜了一口，接着缓缓说道：“万里长江，险在荆江，九曲回肠，自古以来水患不绝。据史料记载，新中国成立前的300多年间，荆江大堤就先后溃决过34 次。江水泛滥，家园湮灭，百姓背井离乡，四处逃荒逃乱。”

我查阅荆江段水系地图看到，荆江四口，从下游溯流而上，依次是调弦口、藕池口、虎渡口和松滋口。

调弦口在四“兄弟”里年纪最长，辈分最高，最早见于春秋战国时期，拥有2000多年的历史。它起始于湖北石首，流经湖南华容县，注入八百里洞庭湖。湖北人把调弦口叫调弦河，湖南则称之为华容河。

岳父博览群书，关于调弦口的故事也是如数家珍。他说，相传晋国上大夫俞伯牙到楚国出差，兴之所至，便在这里望着波涛滚滚的江水弹奏古琴。俞伯牙调弦时遇到钟子期，一曲《高山流水》演绎人间千古佳话。钟子期离世后，俞伯牙失去了知音知己，伤心地将琴摔碎。断裂的琴弦化作了调弦河。

老丈人心事沉重地说，其他三口，就没有这些风雅故事了，拥有的都是荆江干堤溃决与百姓饱受水患的痛苦记忆。

1860年，洪流从湖北石首市与公安县交界处的藕池口奔涌咆哮而出，冲刷拓宽成了藕池河。1788年、1869年与1870年，凶猛的江流先后三次在公安县虎渡口撕开大堤，洪水反复冲刷形成了虎渡河。岳父说，是虎渡河流域的百姓苦不堪言，祈求太平，便将虎渡口改称太平口。但是，改了名字也没有太平过。1780年，湖北松滋市境内干堤崩裂，江水肆虐，一泻千里，浩浩汤汤汇成松滋河。

洪魔猖獗，史料斑驳，就连我所做笔记的字字句句，仿佛都沾染着苍生的血泪。

岳父老家住在虎渡河畔，小时候给地主做长工，就常在河边给地主家看牛放羊。牧童们时常结伴而行，到了夏天，河里涨水，小伙伴们脱光衣服，斜刺跃入河里游泳，一个猛子扎出好远。

荆南四口，水注洞庭，和湘、资、沅、澧一起，最终悉数汇入滚滚长江。但巨大的空间腾挪与时间延缓，极大地释放了长江中下游的洪峰压力，给美丽富饶的江汉平原与繁荣昌盛的武汉三镇带来了利好。毋庸置疑，这四口四水，在水运，灌溉，特别是鄂南湘北区域气候与生态涵养方面发挥了重要作用。这也构成了岳父笔下“四水平分三楚色”的厚重内涵。

老人家吟诵起儿时流传着一句童谣：“江水涨，澧水足，西水来了就喝粥。”这里的“西水”，就是他楹联里说的“四水”。湖北的石首、公安与松滋，湖南的华容、南县和安乡，大家山水相连，唇齿相依，就像同舟共济的一帮兄弟，头顶着长江，脚踩着澧水，腰间穿梭着四水。

千百年来，荆江水患频仍，百姓流离失所。残暴的洪魔，在荆江南岸上无情地撕开四个口子，以摧枯拉朽之势，在百姓休养生息的家园，冲刷出四条河流。每一道口子，每一条河流，都是镌刻在百姓生命里的一道永恒的伤痛。

中华人民共和国成立伊始，国家便着手荆江水患整治。生长于安乡的人们，对荆江分洪工程都非常熟知。1952年4月，荆江分洪工程破土动工，建设选址在虎渡河上。老岳父扳着指头说， 10万解放军、4万工人和16万农民携手并肩，投入这场彪炳史册的治水攻坚战。气势磅礴的建设大军，以改天逆命的斗志，在虎渡河的入口处筑起北闸，在黄山脚下建造南闸。小学的时候，南闸是我们游学的必到打卡地。南闸又叫32孔闸，小朋友登上坝顶总是去挨个数闸门，看是否真的是32扇。

岳父那年15岁，年纪小，个头矮，没能奔赴建设前线。根据大队安排，他和妇女们一道，每天往南闸工地运送蔬菜。送完物资他没有立马离开，蹲在黄山的松树脚下，远眺工地热火朝天的盛大景象。

时隔70余年，九旬老人描述起当年的劳动场面，依旧十分清晰鲜活，颇具画面感。

“那是我一辈子都难以忘怀的劳动场景，挑土的，碎石头的，推斗车的，清淤排水的，你追我赶，人山人海。就像鸭子翻堤岸一样密密匝匝，场面格外壮观。”说到激动处，岳父的眼眸也清澈明亮起来，他手握成拳，在书桌上敲了几下：“大坝快完工的时候，天气炎热，大家戴着竹篾斗笠，一个个晒得黝黑，身上的衣服都是汗湿透了。下巴上滴落的汗水，摔在地上能分成八瓣。午休的时候，就找片树荫躺在地上呼呼大睡。”

30万劳动大军战天斗地，白天汗流浃背，晚上挑灯鏖战，仅用75天时间，铸就了中国水利史上的一座耀眼的丰碑。北闸我不曾去过。夏天里我登上过南闸，闸下泄洪发出巨大的吼声，人站在一起讲话都相互听不清。泄下的洪水卷起四五米高的浪头，水花能飞溅到十米高的坝上。水珠扑到脸上，顿时感觉到一阵清凉。

1954年，长江遭遇全流域罕见特大洪水，荆江大堤告急，江汉平原告急，武汉三镇告急。在这千钧一发之际，荆江分洪工程首次启用。北闸54孔闸门次第提起，超过百亿立方米的洪水，先后三次咆哮而下，卷起滔天巨浪。南闸32孔闸门也是火力全开。因为南闸泄洪远远超过设计的安全流量，导致虎渡河下游“水漫金山”，安乡漫溃了十多个垸子，包括我父母和岳父一家居住的安造大垸。

荆江首次实施人工分洪，舍小家保大局，顺利化解了这场浩劫。岳父回忆道，溃垸之后，大家就投靠住在黄山边上的亲戚。食物严重短缺，天天只有鱼吃。因为缺盐缺生姜，腥味喧天的鱼根本难以下咽。

1998年，长江全流域再逢百年一遇的特大洪水。这一年，我作为湖南卫视记者，正在洞庭湖区抗洪抢险一线做报道，对长江流域的防汛形势非常了解。荆江高洪压境，荆江分洪工程做好了分洪的一切准备，爆破北闸前面围挡堤坝的炸药都装好了。所幸长江安然度汛，最终无需启用。

讲完这些故事，岳父不禁百感交集，长长舒了一口气。他说，大禹治水也好，谢麟刺史治水也罢，水患一直没有消停过，唯有新中国成立之后，荆江分洪工程落成，葛洲坝水利枢纽竣工，尤其是宏伟壮丽的三峡大坝横空出世，鄂南湘北的千年水患才得以根治。老丈人说，太平口这才有了真正的太平。水波安澜，山河静好，饱受灾难的大地，方才呈现出楹联里“四水平分三楚色”的祥和与诗意。

虎渡河与松滋河分别环绕黄山东西两侧。从空中俯瞰，方圆百里的黄山，就像一颗熠熠生辉的碧绿宝石，镶嵌在两水之间。登临海拔286米的黄山峰顶，朝看雾岚笼江流，暮赏晚霞映碧水，极目楚天舒。晨钟暮鼓悠扬，江河蜿蜒如练，松涛如澜，云海翻腾。

岳父告诉我，刘才万老人的下联，原本是“一山独占两湖春”。他感觉这个“占”略显刚硬凌厉，斟酌再三，便换作了“揽”字。岳父不会电脑打字，创作都是用笔写。我看见他在稿纸上，先将“占”字改为“览”字，后来才定稿为“揽”字。他说，“揽”字见人见物，气度从容，更显意境。原本他在上联前加了“五千年禹迹承天”，在下联前加了“八百里神区载物”，他嫌累赘，后来又划掉了。

两位90岁高龄的老人，虽素未谋面，但他们共同经历与见证了同一片土地的世事兴衰，沧桑巨变。就这样，他们隔空唱和，成就了一副楹联，写意着一方水土千百年的风骨与韵致：“四水平分三楚色，一山独揽两湖春”。

九十大寿不置酒，岳父拿出这幅楹联，想为自己几十年的辞赋雅好交出一份答卷。他说，也把这幅楹联赠给山那边公安县的刘老作寿礼，只是不知道改了一个“占”字，他是否会同意。

责编：邓正可

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来源：新湖南客户端

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