黄军建

在中国数千年的文明史上，能够被称为"完人"的人物屈指可数，而能够在身后让家族绵延千年、人才辈出的，更是寥若晨星。北宋名相范仲淹，正是这样一位近乎完美的人物。他不仅是政治家、军事家、文学家，更是一位卓越的教育家和家风建设者。他以身作则，清廉为官，清白做人，在布衣为名士，在州县为能吏，在边陲为名帅，在庙堂为名相，在文场为大家。生前出入将相，死后被谥为"文正"——这是中国古代文臣的最高谥号。更难得的是，由于他的言传身教，范家"一门四进士，父子两宰相"，成为历史上罕见的杰出家族。他所创立的"文正家风"，衍传数十代，绵延越千年，至今仍被传颂。

寒门崛起　从孤儿到一代名相

范仲淹的传奇人生，始于一个极其悲惨的开局。北宋端拱二年（989年），范仲淹出生于徐州，父亲范墉在他两岁时便去世了。母亲谢氏贫困无依，只得带着他改嫁到山东淄州长山县的朱姓人家。范仲淹也因此改名为朱说，在朱家长大。

少年时期的范仲淹并不知道自己的真实身世。直到二十多岁时，一次偶然的机会，他得知自己并非朱氏亲生，而是范家之后。这个发现对他震动极大。范仲淹"慨然有志于天下"，毅然决定离开朱家，前往应天府（今河南商丘）求学。离开时，母亲担心他无法自立，他安慰母亲说："他日我若不能自立，再来侍奉母亲也不迟。"

在应天府书院，范仲淹度过了人生中最艰苦也最充实的五年。他"昼夜苦学，五年未尝解衣就寝"。每当夜深人静、疲惫不堪时，他便用冷水洗脸，让自己清醒过来，继续读书。他生活极其简朴，每天煮一锅粥，待粥冷凝后划成四块，早晚各取两块，拌上切碎的咸菜，这就是他一天的全部食物。这就是后世传颂的"断齑画粥"的典故。

大中祥符八年（1015年），二十六岁的范仲淹终于科举及第，考中进士，被授予广德军司理参军的职务。从此，踏上了仕途，开始了对范家命运的改写。中进士后，他立即将母亲接来奉养，并恢复了范姓。从一个寄人篱下的孤儿，到金榜题名的进士，范仲淹用自己的奋斗证明了"知识改变命运"的真理。

步入仕途后，范仲淹展现出了卓越的政治才能和刚正不阿的品格。在地方任职期间，兴修水利、赈济灾民、整顿吏治，政绩卓著。天圣七年（1029年），因上书直言太后还政于仁宗，触怒权贵，被贬出京。但他毫不畏惧，坚持自己的政治主张。此后，他多次因直言进谏而被贬，却又因才能出众而被召回。这种"三起三落"的经历，不仅没有磨灭他的斗志，反而让他赢得了"朝廷无忧有范君，京师无事有希文"的美誉。

宝元元年（1038年），西夏元昊称帝，宋夏战争爆发。范仲淹临危受命，出任陕西经略安抚副使，主持西北防务。在边防期间，采取"屯田久守"的策略，修筑城寨、招募士兵、安抚羌族，使西北局势逐渐稳定下来。羌族人因感激他的恩德，尊称他为"龙图老子"。他在边塞写下的"浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计"等词句，更是成为千古绝唱。

庆历三年（1043年），范仲淹回到朝廷，出任参知政事（副宰相）。在仁宗皇帝的支持下，他提出了著名的"庆历新政"，主张改革吏治、整顿军事、减轻赋税、发展教育。虽然新政因触动既得利益集团而仅推行一年便告失败，范仲淹也被贬出京城，但他的改革精神和政治理想，却深深影响了后世。

皇祐四年（1052年），范仲淹在赴任颍州途中病逝，享年六十四岁。噩耗传来，"四方闻者，皆为叹息"。仁宗皇帝亲书墓碑"褒贤之碑"，并追赠他为兵部尚书，谥号"文正"。"文正"二字，是封建社会对文臣的最高评价，"经纬天地曰文，内外宾服曰正"。在整个北宋，能够获得这一谥号的，仅有寥寥数人。

教子有方　严父慈师的家教智慧

范仲淹不仅是一位杰出的政治家和军事家，更是一位成功的父亲和教育家。他深知，家族的兴旺不在于一时的显赫，而在于后代的持续成长。因此，对子女的教育极其重视，形成了一套完整而严格的家教体系。

范仲淹的家教，首先体现在他以身作则的示范作用上。他一生清廉自守，生活简朴。担任地方官时，他将俸禄大多用于赈济灾民和兴办学校，自己的家人却常常衣食不周。他晚年定居洛阳时，家中仅有田园数十亩，房屋数间，与普通人无异。有人劝他置办产业，为子孙留条后路，他却说："若子孙贤，何必要留财产？若子孙不肖，留财产反而会让他们骄奢淫逸，招来祸患。"这就是后世"范公堤"和"义庄"精神的源头——他宁可把财富用来帮助族人和乡邻，也不愿留给子孙过多的物质财产。

范仲淹对子女的学业要求极为严格。

他的四个儿子——纯祐、纯仁、纯礼、纯粹，从小便接受严格的教育。他不仅亲自教授他们经史子集，更注重培养他们的品德修养和实际能力。他教导儿子们："当以天下为己任，不以一家一姓之私为念。"这种胸怀天下的教育理念，深深影响了四个儿子的人生道路。

在范仲淹的严格教育下，四个儿子个个成才。

长子范纯祐，自幼聪慧，文武双全。他跟随父亲镇守西北边关，在军中历练，屡立战功。他虽然未能像弟弟那样官至宰相，但在军事上的才能和贡献，同样不可磨灭。他继承了父亲的忠勇品格，在边防事务中表现出色，是范仲淹在军中的得力助手。

次子范纯仁，布衣宰相。是四个儿子中成就最高的一位。他天资聪颖，勤奋好学。范仲淹对他寄予厚望，但也严格要求。范纯仁年轻时曾因一点小事与仆人争执，范仲淹得知后，严厉训斥他说："你是读书人，怎可与仆人一般见识？当以宽厚待人，以德服人。"这件事让范纯仁深受教育，从此养成了宽厚的性格。纯仁后来考中进士，步入仕途。他的政治生涯比父亲更加漫长，历经仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，真正做到"五朝元老"。他在哲宗时期官至尚书右仆射兼中书侍郎，相当于宰相之职。因为他为官清廉，生活简朴，常常穿着布衣出入朝堂，所以被世人称为"布衣宰相"。他的政治风格与父亲极为相似，以宽厚仁政著称，反对苛政，体恤民情。当时人评价他说："范纯仁之贤，不下于其父。"徽宗皇帝亲赐匾额"世济忠直"，以表彰他们父子两代对朝廷的忠诚和正直。

三子范纯礼，官至尚书右丞，是朝廷重臣。他以沉稳持重、办事干练著称，在徽宗朝担任要职，参与国家大政。在管理财政上精打细算，为朝廷经济建设贡献巨大，为范家的荣耀增添了浓墨重彩的一笔。

四子范纯礼，官至户部侍郎，主管国家财政，严打贪污浪费，保证国税入库，面对权贵从不退缩，用自己的实际行动，践行范家家风，为大宋的稳定和发展贡献了自己的一生，成为范家的又一个杰出代表，政绩卓著。

"一门四进士，父子两宰相"，这是范家最辉煌的时期。范仲淹本人是进士、宰相，次子范纯仁也是进士、宰相，除长子纯祐，跟随父亲戍边，三子纯礼、四子纯粹均为进士出身，并担任朝廷要职。这种父子两代、兄弟数人同时居高位的景象，在中国历史上极为罕见。它不仅体现了范家子弟的个人才华，更体现了范仲淹家教的成功。

文正家风　千年传承的精神密码

范仲淹留给后世最宝贵的遗产，不仅是他个人的政治成就和文学名篇，更是他所创立的"文正家风"。这种家风，以"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"为核心，以清廉、正直、宽厚、勤学为特征，成为中华民族传统家风的典范。

范仲淹家风的第一个核心，是"以天下为己任"的家国情怀。他在《岳阳楼记》中写下的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，不仅是一句千古名言，更是范家世代相传的家训。他教育子孙，读书不是为了个人的功名利禄，而是为了国家的前途和百姓的福祉。范纯仁继承父志，一生以"利国利民"为行事准则，即使在政治斗争中遭受排挤，也始终不改其志。这种家国情怀，成为范家子孙的精神基因，代代相传。

范仲淹家风的第二个核心，是"清廉自守"的为官之道。范仲淹一生清廉，死后家无余财。他创立"义庄"，将个人田产所得用于赡养族中贫困者，开创了我国慈善事业的先河。他对子孙的要求同样严格，不许他们利用父辈的权势谋取私利。范纯仁为官数十年，始终保持布衣本色，家中没有豪华的宅第，没有丰厚的积蓄。他常说："吾父以清白传家，吾岂敢以富贵累之？"这种清廉的家风，使范家在复杂的政治环境中始终保持着良好的声誉。

范仲淹家风的第三个核心，是"宽厚待人"的处世哲学。范仲淹性格宽厚，待人以诚。他教导儿子说："待人以宽，责己以严。"范纯仁在这方面尤为突出，他为人宽容大度，即使在政治上与王安石等新党人物有分歧，也从不进行人身攻击，而是就事论事。这种宽厚的品格，使他在新旧党争激烈的北宋后期，能够左右逢源，历经五朝而不倒。

范仲淹家风的第四个核心，是"勤学不辍"的治学习惯。范仲淹本人就是勤学的典范，他对子孙的学习要求同样严格。范家子孙无论男女，都必须读书明理。这种重视教育的传统，使范家在后世千年中人才辈出。从范仲淹开始，范家在宋代就出了数十位进士，明清两代更是绵延不绝。

范仲淹非常重视家族制度的建立。他创立"义庄"，制定"义庄规矩"，对族人的教育、婚嫁、丧葬、科举等都有详细的规定和资助。这种制度化的家族管理，保证了范家风气的长期稳定。他制定的《义庄规矩》共有十三条，其中明确规定：族人必须读书向学，参加科举者给予资助；婚丧嫁娶给予补助；鳏寡孤独给予赡养。这些规定，使范家形成了一个互帮互助、共同进步的家族共同体。

"文正家风"的影响，远远超出了范家本身。它成为宋代以来中国士大夫家风的典范，被无数家族学习和效仿。明清时期，江南地区的许多望族，都以"范氏家风"为榜样来教育子孙。清代名臣曾国藩在家书中多次提到范仲淹，将"先忧后乐"作为曾氏家风的核心理念之一。

千年绵延　范家后世的辉煌与传承

范仲淹创立的"文正家风"，其影响力并没有随着北宋的灭亡而终结，反而在后世千年中持续发酵，使范家成为中国历史上最著名的文化世家之一。

南宋时期，范家子孙虽然失去了在朝廷中的高位，但家学传承从未中断。许多范氏后人隐居江南，以教书育人为业，将"文正家风"传播到更广阔的地域。

元代，范仲淹的十七世孙范文英，以文名著称，参与编纂《宋史》，为保存宋代文献做出了贡献。

明代是范家复兴的重要时期。范仲淹的二十三世孙范钦，是著名的藏书家和天一阁的创建者。天一阁位于浙江宁波，是中国现存最古老的私家藏书楼，也是亚洲现存最古老的图书馆。范钦继承了范仲淹重视文化传承的家风，耗尽毕生心血搜集图书，并制定了严格的藏书管理制度。他规定："书不可分，代不分书，书不出阁。"这种对文化事业的执着，正是"先忧后乐"精神在文化领域的体现。天一阁至今保存完好，成为中华民族文化遗产的重要组成部分。

清代，范家继续人才辈出。范仲淹的后裔中，有进士、举人、学者、官员，分布在各地，但都以"文正"为家风圭臬。清代著名学者范西屏、范东屏兄弟，是围棋界的泰斗，他们的棋品和人品，同样体现了范家清高的气质。

进入近现代，范氏家风依然影响着后人。范仲淹的三十一世孙范源廉，著名教育家，曾三度任民国教育总长，创办清华、南开大学；其弟范旭东，是中国近代化学工业的奠基人。他创办永利碱厂，打破外国对中国纯碱市场的垄断，其爱国精神和创业精神，与先祖"以天下为己任"的情怀一脉相承。另一位后裔范敬宜，是著名的新闻工作者，曾任《人民日报》总编辑，他多次在文章中提及范仲淹的家风对自己的影响。

从范仲淹至今的一千多年间，范氏家族繁衍数十代，后裔遍布海内外，但"清廉、正直、勤学、报国"的家风始终没有改变。范氏宗亲会至今活跃，范仲淹研究会遍布各地，每年清明节，各地范氏后人都会举行隆重的祭祖活动，重温"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的家训。这种跨越千年的文化传承，在中国家族史上堪称奇迹。

历史镜鉴　范家家风的时代启示

范仲淹家族的成功，给我们留下了深刻的历史启示。在一个"富不过三代"成为普遍现象的社会里，范家能够绵延千年、人才辈出，其背后的原因值得我们深思。

首先，精神财富重于物质财富。范仲淹没有给子孙留下万贯家财，却留下了"先忧后乐"的精神遗产。他创立的义庄，虽然资助族人，但目的是培养他们自食其力的能力，而不是让他们坐享其成。这种"授人以渔"而非"授人以鱼"的教育理念，使范家子孙始终保持奋斗精神，而不是躺在祖辈的功劳簿上。

其次，家庭教育贵在以身作则。范仲淹本人就是家风的最好践行者。他的清廉、正直、勤奋，不是停留在口头上，而是体现在每一天的行动中。孩子们看到的父亲，是一个为了国家和百姓呕心沥血的人，是一个生活简朴却乐于助人的长者。这种"身教"的力量，远胜过千言万语的说教。

再次，家国情怀是家族长盛不衰的根基。范仲淹教育子孙时，个人的前途与国家的命运紧密相连。只有国家安定、百姓安康，个人和家庭才能有真正的幸福。这种将"小家"融入"大家"的胸怀，使范家子孙在任何时候都能找到人生的意义和方向，不会因为个人的得失而迷失。

最后，制度化的家族管理保证了家风的延续。范仲淹创立义庄、制定规矩，将家风从抽象的道德要求转化为具体的行为规范。这种制度化的管理，使家风不会因为某一代人的懈怠而中断，而是像一条河流，源源不断地流淌下去。

"求之千百年间盖不一二见"，这是古人对范家这样的杰出家族的评价。确实，在中国历史上，能够像范仲淹家族这样，父子两代出宰相，一门数代出进士，家风绵延千年而不衰的，屈指可数。范仲淹用自己的一生证明，一个人的伟大，不仅在于他个人的成就，更在于他能够为后世留下什么。他留下的"文正家风"，已经成为中华民族精神宝库中的珍贵财富，激励着一代又一代中国人，以天下为己任，为国家的繁荣和民族的复兴而奋斗。

今天，当我们重读《岳阳楼记》，吟诵"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"时，我们不仅要感佩范仲淹个人的伟大人格，更要学习他教育子孙、传承家风的智慧。在这个快速变化的时代，家庭的意义、家风的价值，不仅没有减弱，反而更加凸显。范仲淹家族的故事告诉我们：一个好的家风，可以滋养一代又一代人；一个以天下为己任的家族，才能真正做到"千年不倒，万世流芳"。

一门四进士，父子两宰相，范仲淹这个家真牛！这种"牛"，不仅在于功名利禄的显赫，更在于精神境界的高尚；不仅在于一代人的辉煌，更在于千年传承的坚韧。这才是范家最值得我们敬佩和学习的地方。

责编：杜立

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来源：湖南日报·新湖南客户端