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湖南日报·新湖南客户端 2026-06-19 07:13:02
至此，王夫之感觉痛快，掷笔，合上作业本，轻松出了门。
远远地，王夫之看见文之勇和几个同学在谈天说地。王夫之走上前去，行礼道：“在下夫之，从雁峰山下的王衙坪来。家父王朝聘，长兄王介之、二兄王参之。今日第一天入学，请诸位日后多赐教。”
其中一位转过身，他身材修长，面庞清秀，未开口，王夫之竟大声叫道：“衮冕兄！”
“我们有缘，又见面了。”郭衮冕笑道：“我坐在后排，你的座位在前
面。课堂上未来得及与你打招呼，但听了你的高论，真是不同凡响矣。”
“你俩早就认识啊？”这时，另一位书生落落大方地站起来，拱手道：“在下管时求，幸会。”接着又笑道：“早闻夫之大名，不料成为同窗，真乃高兴莫名也。”
王夫之抱拳答道：“都是虚名，愧不敢当。”他的脑海里顿时闪过黄老师问“璋”“瓦”究为何物？管时求答道，若生男“以玉玩乐”，若生女“以纺锤玩乐”。王夫之虽不以为然，却也觉得“此人读过书，有见地”。此番见面，管时求显得文质彬彬，王夫之心里更多了一份敬重。
“王家真乃学有渊源矣。”郭衮冕道：“武夷先生，夫之令尊，曾与憨山大师论道，衡州谁人不知？郭某有幸从学两载，受益良多。令兄介之十六岁中秀才，参之兄亦学识渊博，夫之更是了得，十四岁中秀才，堪称郡学之楷模矣。”
“我与夫之兄真是不打不相识。”见众人惊讶，文之勇趋上前，对王夫之抱拳道：“之勇这厢有礼了。今日郡学门口差点撞倒贤弟，实在抱歉。”
王夫之连忙回礼，道：“文兄言重了。同窗即缘，我当珍惜矣。”
这时，管时求学着黄真川的样子，盯着大家问道：“《诗经》中有首诗叫《苕之华》。诸位同窗，请问，这里的‘苕’，应为何物？”
郭衮冕率先答道：“此处‘苕’，《尔雅》释之为‘陵苕’矣。”
文之勇略一思考，道：“文某记得郭璞对《尔雅》有个释义，认为‘苕’应该是‘陵时’。然而，《广雅》则认为此‘苕’是‘蘧麦’，陆玑坚持‘苕’乃‘鼠尾草’。”
管时求望着王夫之，道：“夫之兄，你认同谁的观点？”
“大家休要争执。”王夫之摇摇头，道：“在下考证、释文，重语境、时境和意境。《苕之华》原文有‘苕之华，芸其黄矣。’此为何意？”见大家不吱声，王夫之提声道：“由原文与语境可知，‘苕’乃黄花类植物，故此即为‘王篲’矣。”
“何以见得？”管时求道。
“古时‘王篲’，即当今肤子草，它在七月开黄花。”王夫之从容道，“各位前面考证诸如陵苕、陵时、蘧麦、鼠尾草等，其花皆非黄色，乃说者臆想，各位不要从之矣。”
“夫之兄考证功夫，果真了得。”众人一致赞道：“佩服！”
王夫之春风得意，心旷神怡。随后的日子，他们经常交流，从天命到苍宇，从历史到人文，从学业到时政。真诚的切磋，思想的碰撞，让每个人都感觉到自己的进步。王夫之的进步不仅表现在对课业的精勤与丰富上，更重要的是他广交贤良，既开阔了眼界，又获得了各方信息。通过交流和讨论，他看到了历史的发展，大明王朝的变化，并很早就有了对生命的审视与自我的观照。王夫之认为“命”是一种自然的真情性，“命之情者，天命我而为人，则固体天以为命”。在去欲与天理观念盛行的时代，王夫之发出“无欲则理废”的呐喊，将个体生命从内在的心性之学中解放出来，他的生命也由此迎来新的开启，走向真正的敞开。
责编：封豪
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来源：湖南日报·新湖南客户端
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