文|蔡栋

和盛敏的相识是在长沙定王台的共同书局，那天午后，我正在书架上翻看《书法研究》的刊物，挑了一些放在一旁。他刚好也在旁边找书，在不知情的情况下拿起了我放在旁边的书去付款了，当我再找书时才发现不知被谁取走了，我问了一句刚刚谁拿走了这里的书?他连声道歉赔不是，不知道是我挑好的书。旋即，他小声问我：您是不是蔡老师?我说是。他谦逊地说道：我是您的学生咧，在湖南省书法院举办的第五届理论(评论)班的学员，您来给我们上过课。听他这么一说我倒是有了几分印象，彼此留了微信和联系方式。

通过他的微信我总能看到他每日的动态，相处久了便也熟识了起来，他从中国美术学院毕业后就到了瓷城醴陵教书。后来我亦请他刻过印章，觉得他刻得很不错，很是喜欢。他的印深谙“书印同源，刀笔互通”的真谛，溯源晚清诸家法度，取赵之谦的醇厚、黄牧甫的峻洁，显示出扎实的传统功底。

盛敏书法作品​

偶尔他会发一些他写的散文给我指导，他的散文不刻意雕琢，源于生活、发自本心，不堆砌辞藻、不故作高深，文风冲淡平和、质朴清雅，深得中式散文的空灵意境。他善观人间细微景致，能于四时风物、乡土旧事、日常点滴中捕捉诗意，文字兼具生活温度与文化厚度。

其散文最动人之处，在于艺事与生活的交融，将临池治印的感悟、教书育人的思考、烟火日常的体悟尽数融入文字之中，文字有烟火，心境有从容，颇有几分汪曾祺的文风。除了散文，他在书法理论的研究上也在坚持发力，曾见他撰写的论文《湖南出土滑石印对当代写意印风的启示》和《以<麓山寺碑>为例看李邕书法的传播》获得过湖湘书风研讨会的优秀论文奖和书道湖湘的优秀论文，真为他感到高兴。

我觉得作为一名高校的教师，必须要多读书肯钻研。韩愈说“师者，所以传道授业解惑也”，不读书，知识面不广是无法做到传道授业解惑的。我经常赠书给他，让他增长见闻扩充知识面。从中外美术史、诗歌赏析、篆刻赏析到楹联趣谈等，每次他看完也和我交流体会。

四渡赤水。​

野水无声自入池​

在教学中，他始终秉持“传道为先、精艺为本”的教学理念，将自身对书法、篆刻、传统美学的深耕积淀，尽数融入课堂教学之中。在课堂上，他不局限于技法的机械传授，更注重文心的滋养与风骨的传承。授笔墨技法，因材施教、细致耐心;传艺术之道，溯源文脉历史，解读美学内核，引导学生读懂传统艺术的精神底蕴。在课堂内外以身作则，以沉稳的治学态度、纯粹的艺术追求、温润的处世格局，潜移默化影响着每一名学生。

其书法作品，五体兼修，尤以行书和楷书见长，温润灵动、气韵清雅，满含书卷气。路子很正，行书走的是“二王”一脉，还有些宋人气息;小楷有唐人风采。落笔不追狂怪、不逐时流，守古法而不泥古，求新意而不逾矩，线条虚实相生、轻重有度，笔墨间藏着长期沉淀的沉稳与克制。在我看来，书艺虽小技，然亦通哲理，不能一味求“全”，处处控制反而不是高境界，他的书法控笔能力和章法布置都很扎实，但还不够放开，少了些意外之趣。南朝时的萧纲说“立身先须谨慎，文章且须放荡”，在我看来，书法亦然。

净无尘​

直登云麓三千丈​

世人多知笔墨风雅，却少见烟火匠心，盛敏除笔墨之外更倾注于寻常厨艺之中，让人间烟火成为艺术修行的另一种载体。古人云“治大国若烹小鲜”，于他而言，烹佳肴如作书画，皆是心手相应、分寸有度的修行。厨艺之道，在于选材用心、火候有度、调味克制，与书法篆刻“疏密得当、虚实平衡、动静相宜”的美学逻辑高度契合。他深谙烟火分寸，不刻意追求繁复奢华，只求食材本味、家常温情，于切配、烹煮、摆盘之间尽显审美功底。这份对细节的极致把控、对分寸的精准拿捏，正是他艺术修养的延伸：治印求精微，落笔求沉稳，烹食求纯粹，三者同源同理。烟火厨房，于他而言不是琐碎日常，而是静心沉淀的道场，在一餐一饭的温柔雕琢中，养平和心性、积温润气度，让艺术的雅致扎根生活，让生活的烟火滋养艺术。

所有的从容风雅、纯粹坚守，皆源于和睦温暖的家庭底色。家庭是他最安稳的精神港湾，也是其所有艺术创作、人生修行的底气所在。他深谙生活的真谛，平衡好艺术追求、职业坚守与家庭担当，于外潜心艺道、深耕教坛，于内温润顾家、心怀温情。在烟火日常中，他以厨艺馈家人，以温柔伴朝夕;在言传身教中，以文心传家风、以笃行立榜样。正是这份安稳和睦的家庭温情，让他的笔墨少了孤冷疏离，多了人间暖意;让他的文字少了刻意雕琢，多了真诚纯粹;让他的教学多了温度情怀，少了功利浮躁。家的温良，养艺的纯粹;烟火的暖，成笔墨的雅，家庭的责任与温情，沉淀为他平和通透的心性，也造就了其艺术温润敦厚、包容从容的独特气质。

作者：蔡栋

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来源：湖南日报·新湖南客户端

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