作者丨谢仲意

万里江山，汨水多娇；千古绝唱，离骚开元；百代诗赋，屈原称祖；一腔情怀，求索帅先。是以束大江为博带，立崇阿作峨冠，集楚辞之神韵，承正则之忠贤，撷端午源头之艾香，奋龙舟故里之荪桡，建造一座屈子文化地标，构筑全球华人精神家园。

一湖自诗中而来，香草为名兮芳韵悠悠！头枕雄狮，臂揽长龙〔1〕，得山川之苍茫；日映曦阳，夜抱皓月，聚天地之灵秀。亭台楼阁，一步一景，宜行宜游更宜赏；桂芷荷茝，百草百香，涤目涤心可涤愁。岛上石兰〔2〕，不惹红尘，愿纫诗家之佩；水中薜荔〔3〕，不合俗流，单作湘君之友。波色潋滟，似宓妃微步〔4〕；湖光清冽，如佚女明眸〔5〕。美人桥下〔6〕，红莲戏惊鸿；楚堤柳隙，碧玉舞云鸥。张陶庵之西湖〔7〕，稍逊自然；柳子厚之石潭〔8〕，略输清幽。湖光与山色争胜，常恨公望之画难绘〔9〕；香草与美人同韵，可惜兰亭之笔难留〔10〕。

一山从天上而降，玉笥为嶂兮群峰苍苍〔11〕！春则莺啼燕啭兮青山倍幽，夏则蛙鸣蝉歌兮林木愈静，秋则枫红菊黄兮清香自远，冬则银装素裹兮天地更旷。风景四时不同，忠魂万古长存。左徒见疑，以察察之身兮敢赴湘流；大夫远逐，绝汶汶之物兮愿葬水乡。贾生吊而著赋，与圣神比德；史迁愤而述传，同日月争光〔12〕。肇建古祠于汉代，有鬼雄兮感应万世；重修圣殿于乾隆，招毅魄兮恭迎四方。望爷墩上望山一程，望水一程，常望魂千年；剪刀池边剪风一帘，剪雨一帘，难剪愁一江。濯缨桥下有谁濯缨，渔歌四句，咏浊水兮清水兮易生垂纶之思；独醒亭前唯君独醒，冰心一片，叹圣人兮世人兮皆存去国之殇。唯怜玉溪水抚琴拨弦，天籁袅袅有音；只余桃花洞眠云卧石，岁月潺潺无恙〔13〕。

一院于楚地而盛，屈子为宗兮人才济济！祥符立根基〔14〕，建巍巍学府；大明兴名庠，育莘莘桐梓。传经弘道，文蕴夏太师五朝元老；济世安邦，德成易知府十八忠烈〔15〕。学术隆昌，铎振三湘；贤者辈出，名垂八极。新时代再续杏坛弦歌，丁酉年复建文化圣地〔16〕。沅湘堂上鸿儒毕至，揽杜衡芳芷之菁英；藏骚阁内硕彦咸集，聚荆玉灵珠之名士。悠然跨栈桥，快哉登楚台，俯察四方形胜，仰观三千诗卷，念《离骚》之雄，品《天问》之奇，叹《卜居》之傲，思《渔父》之直，不惊宠辱得失，忘却功名禄利，时感愁消忧散，顿觉心旷神怡。

嗟乎！一家之盛衰，首在文教；一地之兴废，贵在文脉；一国之昌亡，重在文政。夫汨罗者，文化人之圣地，蓝墨水之上游；夫屈平者，浪漫主义之丰碑，古典诗歌之高峰。宋玉承其衣钵，王逸总其大成。马扬沿之奇波，枚贾追之丽风〔18〕。清气贯盛唐，投沙吊楚臣而成谪诗仙〔19〕，杖屦祭祠南遂为老诗圣〔20〕；慧脉通两宋，全道思君子自是苏东坡〔21〕，丹心从灵均乃有文天祥〔22〕。领袖毛泽东挽狂澜于既倒，年少钟此山川奇气〔23〕；元勋任弼时扶大厦于倾危，一生砺之求索精神〔24〕。众芳葳蕤，革旧弊，聚活力，碧水兮可滋兰树蕙；群雄峻茂，树宏猷，铸初心，清流兮再扬帆启程。有赞曰：

汤汤大河育先贤，昭昭文华写名篇。

美政理想描蓝图，民本情怀润人间。

乘风破浪兰桨急，继往开来鼓声暖。

昔日渔父莫相劝，汨罗江边尽开颜。

注释：

〔1〕香草湖北方有山岭，名为狮子岭，谓之“头枕雄狮”。“长龙”比喻汨罗江。

〔2〕湖中有岛，名为石兰岛。屈原在《离骚》中写道：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。

〔3〕水中有岛，名为薜荔岛。屈原在《九歌·湘君》写道：“薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌”。

〔4〕宓妃，相传为宓羲氏之女，溺死于洛水为洛神。

〔5〕《离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。”佚女，美女。

〔6〕湖中架桥，名为美人桥。

〔7〕张陶庵，明末清初文学家张岱，曾作《湖心亭看雪》，描写西湖雪景。

〔8〕柳子厚，唐朝诗人柳宗元，曾作《至小丘西小石潭记》。

〔9〕黄公望，元代画家，尤擅画山水。

〔10〕《兰亭集序》是王羲之写的序文手稿，记叙兰亭的山水之美和聚会的欢乐之情。

〔11〕民间相传，玉笥从天而降，化作玉笥山。

〔12〕汉代贾谊撰《吊屈原文》，称赞屈原曰：“所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。” 西汉司马迁作《史记·屈原贾生列传》，评价屈原：“推此志也，虽与日月争光可也。”

〔13〕望爷墩、剪刀池、濯缨桥、独醒亭、玉溪水、桃花洞，都是玉笥山地名，相传与屈原以及屈原的女儿有关，实际上寄托了当地民众对屈原的同情与哀思。

〔14〕屈子书院始建于北宋大中祥符年间。

〔15〕屈子书院培养了许多杰出人才，其中主要有：明初太师、五朝元老夏原吉，明宣德年间任谅山知府、为守城全家18口捐躯的易先等。

〔16〕2017年，农历丁酉年，屈子文化园核心项目屈子书院正式揭牌。

〔17〕骚台位于玉笥山右侧，相传《离骚》《九歌》《怀沙》等不朽诗篇写成于此地，故称“骚台”。

〔18〕宋玉，屈原学生。王逸，东汉著名文学家，所作《楚辞章句》，是《楚辞》中最早的完整注本。“马扬”为汉代司马相如、扬雄的并称，“枚贾”为西汉文学家枚乘、贾谊的并称，四人在文学创作上承袭了屈原的风格。

〔19〕诗仙李白继承和发展了屈原的浪漫主义，在《赠崔秋浦三首》曰：“应念金门客，投沙吊楚臣”，抒发了对屈原的敬仰之心。

〔20〕诗圣杜甫晚年泛舟汨罗江，遥祭屈子祠，作诗《祠南夕望》，以“兴来犹杖屦，目断更云沙”一句表达自己的悼念之情。

〔21〕宋代文学家苏轼在《屈原庙赋》中议论：“君子之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮”，表达了对伟大诗人屈原的无限景仰。

〔22〕宋代文天祥作诗《端午即事》，曰：“丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海”，希望自己像屈原一样做一个忠烈之士。

〔23〕毛泽东十分推崇屈原，常从楚辞中汲取养分，曾作诗《七古·送纵宇一郎东行》曰：“年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此。”

〔24〕任弼时生于汨罗江畔，自小得到屈原求索精神的濡养和熏陶，一生救国救民，鞠躬尽瘁，死而后已。

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来源：湖南日报·新湖南客户端