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2026-06-04 11:39:03
文|马迟迟
陈树湘
你人生的剧本只有29年，却活成了
那个时代后浪的典型，在血与火的号角中
精神永存，据传你生前从未留下影像
这或许会给我的拍摄带来难题，我想象
你有着湖湘儿郎的拙劲，你是佃农的
儿子，这让我们倍感亲切，你是战士
穿着军装，身姿挺拔是我理想的模样
你的少年和青年是一位导演分镜脚本中
必不可缺的革命主题，尽管我的镜头
已捕捉不到你血战湘江的背影，但人民
和祖国不会忘记一位身先士卒的师长
断肠明志，血肉之躯可胜钢铁，这不是
一部短剧虚构的桥段，而是你对信仰的
绝对忠诚。由此，上述这些均会在我的视频中
组成你完整的形象构图，哦，陈树湘同志
生如夏花之绚烂，死如秋叶之壮美
访濂溪书院
何为君子，君子何为？让拍摄的素材
从一座方正的书院开始，特写飞檐翘角
用中景穿过厅廊梁柱，剪切树影的近景
迎来鸟鸣的最佳音效，最后在一架无人机
视线的浮光掠影中，鸟瞰这位理学宗师
生平的足迹。解码阴阳五行的形而上学
何为无为，何为有为？何以教化世道人心
在书中重建文以载道的秩序，为天地立心
为生民立命，继绝学，开太平，纸上的理想
如何指导现世的庙堂。不爱菊，不爱牡丹
独爱莲，随物赋形，混沌的世界因此有了
清晰的表达，然一位古人悟道的奥义无法
使你移动的镜头聚焦。或许得调快帧率
于模糊的影像中抓取火光一瞬，回归“仁”
回归“人”，在月岩洞见命运之阴晴圆缺
进入道的伟大心灵，至诚至圣，诗性的
浪漫主义与人性的现实主义，由此走向统一
噫吁嚱！何为君子，君子何为？“予独爱
莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
何宝珍故居有感
这座铜像将你定格在少女时期
假设拍摄的场景回到上世纪初
用一部黑白纪录片穿越故居的
厨房、客厅和卧室。求学入党
组织学运，为理想奔赴革命……
一架摄影机追随你32年的足迹
在就义的雨花台，一位飒爽的
巾帼湘女不输男儿。我曾设想
你如果活在我们的年代，英雄
肯定也会有着普通女孩的模样
我想象，你会喜欢美食、购物
在街拍的镜头中，去打卡龙虾
和奶茶，在没有战争的新中国
成就另一番事业，与每位青年
一道生在红旗下，长在春风里
一张借据
“稻谷105担，猪3头，鸡12只……”
落款分明，白纸黑字，来自你镜头
开场的承诺并未在时间的景深中风化
一张借据的拓本依然存在于陈列馆
翻新的灶台中，残破的纸张是历史
写就的脚本，如何理解一位老伯和全村
乡亲的善举，在长征途中的至暗时刻
“出路在哪里？”胜利没有预演和彩排
只有血与火铸就的信仰指向破壁的征途
或许这张借条上的数字早已传递出
民心所向的答案，请省略一位导演
煽情的拍摄手法，但请铭记62年前的账单
“稻谷105担，猪3头，鸡12只……”
因为一张借据教导我们：真正的信义
不是靠金钱兑现，而是以初心换真心
半条被子
绿色、古色和红色构成此刻沙洲村
最美的布景，从航拍机的广角镜头
领略时代发展的底色，一个瑶乡的
巨变将在打卡的取景框中得到实证
请去掉剪辑的特效，特写一草一木
一砖一瓦，让拍摄的焦点回到小桥
流水、人家。宏大的叙事往往只需
在细微处捕捉情节，这是半条被子
带来的感动和启示，跨越半个世纪
跨越革命和烽火的洗礼，一段关于
军民鱼水情的剧情如何会令人破防
还请去掉比喻和夸张，朴素的故事
才是体现真情的准则，三位女红军
和徐解秀是否完成命运的双向奔赴
且看贫瘠的土地旧貌焕新颜，且看
今朝如您所愿，半条被子温暖中国
责编：黄家宸
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二审：曹辉
三审：文凤雏
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