文|冯建武

湘江如练，自南向北奔腾而下，在离长沙城北约莫30公里的地方婉转迂回，弯出一道温润壮阔的江湾。

江湾东侧，一座草木葱茏、海拔百米的山巍然于岸边，因古时山中有晶亮通透、熠熠生光的云母矿石而得名云母山。《列仙传》说：“长沙云母，服之长生。”于是也有人称之为长生山。而这个依山傍水的地方，地名更具传奇色彩：相传三国时期关羽屯兵江畔，铸铜棺在就近的石渚山葬义母，后世便称其为铜棺，棺字不吉利，谐音衍化为铜官。有当地文人慨叹关羽葬义母用铜棺，更是不无炫耀地自称为孝城。

铜官祖先临江水而居，于日常劳作中，偶然发现云母山及其余脉的泥土，遇火凝固定型的特质，其后反复摸索，悟得揉泥、拉坯、依山筑龙窑烧的制陶古法。最初的陶具，粗朴厚重，瓦罐陶缸，皆为谋生日用器物。

到了唐代，铜官制陶工艺已臻于纯熟，小镇也已热闹非凡。唐人李群玉《石渚》诗写道：古岸陶为器，高林尽一焚。焰红湘浦口，烟浊洞庭云。说的即是那时铜官沿江十余里，窑坊密布的盛况。

也就在这个时候，釉下彩技艺的悄然实现，让诗文瓷、花鸟瓷、异域纹形瓷横空出世。

尤其诗文瓷，是铜官窑独特的标签与名片。现已出土刻在壶盘等用具上不同诗作的有110件之多，而且诗大都不在全唐诗之列，纯属民间师傅们所为。在铜官陶瓷博物馆，那个刻着“君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早”的茶壶，诗非名人所作，却不知让多少参观者湿润了眼睛。

瓷器顺湘江入洞庭，驶入海上丝绸之路，远销海外几十个国家。1998年，打捞的黑石号沉船上发现的海量瓷器，67000多件中有56500多件来自铜官窑。

今天，伫立在湖南省陶瓷公司老旧的工业厂房前坪，凭栏远眺，仿佛还能看到那时的铜官，窑火映山，帆影满江。

即使到上世纪八十年代，铜官窑也还盛极一时，出产的陶瓷器皿，物美价廉，畅销国内、远销海外，是当地经济的主要收入来源。

然而，时代浪潮更迭，科技飞速发展，塑料制品悄然走进千家万户。轻便还经久耐用的物件，慢慢替代笨重的粗陶日用器具，铜官窑货，曾经家家户户依赖，渐渐变得无人问津，传统制陶产业骤然遇冷。

阵痛之后，必有新生。2008年开始，坚韧的铜官人挣脱产业桎梏，毅然转型突围，倾力打造循环经济工业园，布局新兴产业，绿色发展赋能热土。昔日单一依靠陶瓷的小镇，蜕变为产业多元、生机勃发的新城，新材料、生物医药、循环经济集群蓬勃发展，15家上市公司、8家世界500强企业落户。同时，从2016年开始，依托湘江黄金水道，修建铜官深水港口，巨轮停泊，水运通达四方，不到三年就跃升为“百万吨级”内河港口。如今，湘江上，运着锂辉石和工业原料的货轮来来往往；江岸边，化工厂的管道与老陶窑的烟囱隔路相望，现代和古老，和谐共存，古镇铜官又焕发了勃勃生机。

同时，铜官匠人在失落中沉静思索，在彷徨中求生路，日用陶，慢慢变为工艺瓷，完成从生活用具到艺术藏品的华丽转身。

泥人刘第四代传人刘坤庭就是这样一帮人的缩影。他在九十年代末陶瓷厂倒闭后南下打工，后回乡将祖传泥塑手艺与艺术陶瓷结合，开发铜官紫砂系列，品牌远近闻名，生意火得令人眼红。

而那些老旧陶瓷厂房、空旷的车间、古朴的建筑，留存着工业时代的独特气息，也逐步成为香饽饽，吸引大批艺术家慕名而来，长租驻守，让古老窑艺与现代审美相融共荣。

产业振兴之外，文旅笔墨同步挥洒。夏国安耗费半生心血，筹建的云母书院与民间博物馆，宝藏万千古物和瓷珍，收纳铜官千年记忆，让地域文化予以留存、传承；五号山谷入驻铜官乡村，盘活闲置农房，改造民宿，田园风光搭配人文底蕴，山野烟火兼具雅致诗意，吸引着越来越多的人研学参观，度假休闲。

铜官因窑出名，却未困于窑，从“窑扎子”聚集地到艺术之都，从靠陶吃饭到产业转型，铜官之美，在山水，在文脉，在匠心，在新生。

铜官有窑，铜官不止窑。

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