湖南日报·新湖南客户端通讯员 康福坚 欧阳雷 赵颖艳 李琴

书院，是中华文脉的重要载体，也是廉洁文化的生长沃土。在湘中娄底，千年书香与廉洁清风始终交织相融。本期“循廉记”梳理了娄底历史上部分代表性书院所承载的廉洁基因，并聚焦当下文化守望者的生动实践，勾勒出一条满溢书香的“廉脉”图谱。透过一座座书院、一间间书屋，我们看到：廉洁，从来不是高高在上的说教，而是一代代人身体力行的生活方式，是扎根乡土、生生不息的精神力量。

连璧书院：日月同辉，清流源头

（连璧书院院匾复原场景）

初夏的阳光洒在娄底老街的观化古井上，井壁青苔静静映照着岁月的痕迹。古井对面便是连璧书院旧址，也就是今天的娄底二小。校园里，那棵百年香樟正抽芽展叶，孩子们在树下奔跑嬉戏。抬眼望去，校徽上的“1745”四个数字，正是连璧书院诞生的年份，也是这所学校文脉的起点。

旧时，娄底古镇曾因缺少一所“养士育材希贤入圣”的高等学府，学子们不得不奔波至湘乡、长沙求学。1745年，在乡绅倡议、官府支持下，官助民办的连璧书院应运而生。“连璧”二字取庄子“以日月为连璧”之义，寄寓着对学子如日月般光明、如美玉般高洁的期许。

连璧书院的管理体制中，处处可见廉洁自律的制度安排。书院实行“山长”负责制，对山长的择定标准极为严苛：须为岳麓或城南书院出身的举人，且须“德能孚众”———品德高尚、才能出众、声望卓著。首任山长谢琇，及后继的颜大登、刘豫履、李葆元等人，学问品行一直为时人称颂。书院所订学规、学则，均从道德修养出发，着眼于将学生塑造成“修身、齐家、治国、平天下”的有用之材，强调“视正端行”与“刻苦俭约”之风。正是这种以德为先、知行合一的育人理念，使连璧书院在短短几十年间声名鹊起，成为湘中地区的人才摇篮。

1857年，湘军统帅曾国藩回乡，专程来到连璧书院。有感于书院浓厚的学术氛围与严谨的治学作风，他欣然提笔写下“连璧书院”牌匾，并赠门联：“涟水湘山俱有灵，其秀气必钟英哲；圣贤豪杰皆无种，在儒生自识指归。”这幅对联的核心在于“圣贤豪杰皆无种”，否定血统论和出身论，强调后天修为。在廉洁文化语境中，这更是对自律自守精神的深刻倡导：人人都可通过自身努力成为有用之材，但前提是必须“自识指归”，即明确人生方向、坚守道德底线。

从连璧书院走出的学子中，不乏在晚清民国的政治、军事、文化领域有所建树者。他们虽身处乱世，但大多能守住清正底线，这与书院时期的道德教育密不可分。今天，观化古井清流依旧，香樟树下书声琅琅，历史的回响与当下的生机，在这里悄然交汇。

双峰书院：清贫立雪，师道尊严

（双峰书院资料图）

沿涟水而下，至湄水之滨，在双峰县永丰古镇，双峰书院的故事承载着湘中士人的清贫风骨。这座260多年前建立的书院，在建成之后150年间一直是双峰境内唯一的官办学校，其廉洁基因深植于师者的坚守与学子的传承之中。

“两派交流，好向此间寻活水；双峰对峙，更从何处仰高山。”时过境迁，双峰书院虽旧迹难复，但这副“劝学”对联却流传至今，现挂于双峰一中新校区大门两侧。晚清湘乡派文学代表人物朱尧阶出任双峰书院第四任山长时撰下此联。对联妙在巧点地理、活用典章，“两派交流”既指湄水与四安河二水汇流的地理实景，又暗喻学问的交融；“寻活水”化用朱熹“为有源头活水来”的哲理名句，暗喻廉洁修身需常学常新、永葆初心；“仰高山”则取“高山仰止”之意，表达对圣贤品德的景仰。短短22个字，将山水之胜、学问之道、人格之仰熔于一炉，成为书院廉洁文化的生动注脚。

首任山长张正笏，举人出身，被后人尊为“楚南名师”。据《湘乡县志》记载，张正笏“积学力行”，“以躬行为本”，要求学生品德修养先于文章辞藻，形成了“不尚浮华、惟求务实”的学风。曾国藩、胡林翼、罗泽南等湘军人物，皆为其学术脉络下的数传弟子。

“湘中一代宗师”罗泽南，是双峰书院廉洁精神的代表人物。他出身寒微，幼年时，祖父变卖衣物供其读书，他只求“不坠先人清德”。婚后10年间连失9位亲人，他仍“窃自乘夜读书”，借月光苦读。他设馆教书28年，主张“以德立本”，强调学问必先“躬行”，先后培养了王錱、李续宾、曾国荃等一众高足。这些弟子后来大多成为湘军名将，从而成就“书生领兵”的历史佳话。

如今，双峰书院虽已不复当年模样，但精神血脉从未中断。双峰一中作为书院的后续传承者，继承了其“以德为先、躬行为本”的育人理念。每年新生入学第一课便是校史教育，核心为书院的学规学训。正是这样一代代接力，廉洁初心在这片“名人故里”“女杰之乡”“院士之乡”的文化沃土上代代相传。

西团书院：兼善天下，信仰如铁

（西团书院）

在新化县琅塘镇，西团书院（现为琅塘镇白云完小）在历史风云中矗立了280多年，因公益办学史和一位从书院走出的革命家，闪耀着独特的光芒。

1743年，新化茶商陈兼善捐资创建义学，取名“兼善义学”。“兼善”二字取自孟子“穷则独善其身，达则兼善天下”。1876年，湘军将领王子寿在此基础上捐款改建后取名为西团书院，仍坚守公益办学，不向学子摊派。“以产养校、公益授业”的模式，确保了书院纯粹服务于乡间教化。

尤为珍贵的是，书院建筑保存较为完整，义学碑刻与历代校约中均蕴含着“清白执教、不取额外一钱”的严谨条款。抗日战争时期，新化县立女子中学迁于此。国难当头，物资匮乏，书院仍坚守公益办学传统，在艰难时局中不改其节。

这里曾走出一位特殊学子———无产阶级革命家、教育家、文学家成仿吾。成仿吾的故乡礼溪，离书院三四里地。少年成仿吾每日来西团书院就读。“清白执教”的浸润和“兼善天下”的情怀，在他心中埋下了最初的道德种子。

1910年，13岁的成仿吾随大哥挂帆东渡日本。1921年回国后，投身于“五四”新文化运动，与郭沫若、郁达夫创办文学团体“创造社”。大革命失败后，他赴欧主编中共机关刊物《赤光》，1928年加入中国共产党。长征中，他成为红军路上唯一的大学教授。到达陕北后，他创办陕北公学等“战火中的大学”，为革命培养大批干部。他一生5次翻译《共产党宣言》，身居高位却甘守清贫。成仿吾女儿回忆，父亲留给她最好的一件礼物，就是新校译的人民出版社出版的《共产党宣言》。

如今，西团书院被列为省级文物保护单位，“兼善”精神融入白云完小校本课程。在这里，传统士人的廉洁操守与共产党人的革命信仰融为一体，为后人留下了最为珍贵的红廉基因。

陶龛书院：血性信义，家国情怀

（现在的陶龛学校）

涟水河畔，娄星区大埠桥街道白鹭湾的青山绿水间，静静矗立着百年名校陶龛学校旧址。而“陶龛”二字的真正分量，要追溯到120年前，一个罗氏家族三代人接力办学的故事。

罗信南，湘军起源时期的重要人物，一生最大的心愿便是建校施教、开启民智，却赍志而没。其子罗长裿继承父志，倾囊办学，于1901年创办“陶龛义学”。真正让“陶龛”之名享誉全国的，是罗长裿之子罗辀重。他曾留学美国哥伦比亚大学，归国后毕生主持陶龛学校校政，捐田产及全部家产为校产。学校推行“群、德、体、智、美”五育并重的素养教育，享有“北有行知，南有陶龛”的盛誉，为中国乡村小学教育树立了典范。

罗辀重将“血性”二字定为校训。“血性”核心就是中华传统的“信义”：“信”即诚实守信、光明磊落，“义”即富于牺牲精神、为他而不为己。罗辀重本人便是“血性”精神的最好践行者：他变卖家产办学，经手的经费账目清清楚楚，自己却生活俭朴；抗战期间，他不仅自己参军，还带了20多名陶龛学生和子女共赴国难。

1961年，因修建溪口水库，陶龛学校原址全部被拆除。1986年，娄底市政府拨专款重建。2019年，大埠桥中心学校更名为陶龛学校，延续百年血脉。

为传承书院的“血性”教育精神，在万宝镇石磨子村，年逾古稀的老村支书黄良生倾尽心血创办了陶龛书院，兴建农耕文化长廊、书法碑廊、农家书屋，免费向村民开放，并从2019年起坚持每年国庆节举行升旗仪式，使其成为远近闻名的乡村文化地标。如今，斯人已逝，但陶龛书院的升国旗活动并没有结束，当地村干部、村民以及志愿者们，主动接过了升旗的接力棒。每逢国庆节，五星红旗便在陶龛书院上空冉冉升起。

这是一场跨越百年的精神接力，这份“信义”为本、不计得失的家国情怀，正是娄底书院廉洁文化的重要底色。

廉脉当代：书香满园，薪火相传

古韵悠长的书院文脉，并未止步于历史尘封之中。在今天的娄底大地上，一批新时代的文化守望者，正用各自的方式延续着书院“化民成俗”的千年使命。

中国作家协会原副主席谭谈筹资上百万元，与爱心企业及政府部门共同出资300余万元，在涟源市桥头河镇曹家村修建老农活动中心。其中的“晚晴书屋”藏书1万余册，被村民亲切地称为“精神驿站”。

在新化县田坪镇土桥村，康海燕创办的“海燕书院”，成为涵养乡风文明、传承优良家风的重要阵地。双峰县八旬退休教师钟邦凯创办农家书屋24年，藏书11000余册，累计服务8万余人次，为乡村点亮了一盏不灭的知识之灯。涟源市杨市镇龙溪村，彭灿华为完成88岁老父亲的夙愿，将自家别墅改建为“阅美”书屋，设有“阅美讲坛”“阅美山村音乐会”，开通线上阅读平台，被评为“书香娄底”全民阅读活动最美“农家书屋”。冷水江市渣渡镇利民村刘小玲，一个只上过2年小学的农村妇女，曾用扁担从大山外为村里挑回来一个拥有2.8万多册藏书的“农民图书馆”。在娄底的社区乡村、机关学校，一个个书房、书院如雨后春笋般兴起，常年免费向社会大众开放，开展诗文诵读、清廉文化讲座等活动，以书香润廉，以文脉铸魂。

这些新时代的文化守望者，与历史上的书院先贤一脉相承。他们用各自的方式证明：娄底书院廉脉，如同一棵根深叶茂的大树，万千根脉深深扎进湘中沃土，滋养着一代代娄底人的精神世界。

在这里，书香与廉声共鸣，文脉与国运相牵，共同谱写着湘中大地上的清风正气，绵延不绝，生生不息。

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来源：新湖南客户端

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