新湖南评论 | 一封情书，看见新大众文艺的光影力量——《给阿嬷的情书》影评（下）

湖南日报·新湖南客户端 2026-05-20 21:14:39

孙乾丰李焱婕

这几天，潮汕方言电影《给阿嬷的情书》火了。它的成功绝非偶然，而是新大众文艺理念结出的硕果。

新大众文艺的革命性，首先在于“大众写”——让人民大众从“被表现的对象”转变为“自己书写自己故事的主体”。传统文艺中，主角常是专业演员的专利；而在新大众文艺的框架下，主角回归大众自身。《给阿嬷的情书》用全素人阵容证明了这一点——演阿嬷的吴少卿，是潮汕本地退休教师，一辈子没演过戏；演邮差的陈海鑫，原本是汽车销售，在短视频里喊客户“头家”走红……从制作到演员，这种从大众中走出的、接地气的创作方式，和“普通人的故事让普通人自己讲”的创作理念，使文艺真正回归了“由大众而生”的本义。

而“写大众”则是将镜头对准普通人，把个体命运嵌入时代洪流，以个体悲欢映射历史纵深。影片中，郑木生、谢南枝、叶淑柔三人依靠侨批书信维系情感，纸笔之间搭起一道超越血缘的屋檐。影片正是通过这些普通人的情感联结，举重若轻地讲述了百余年华侨“下南洋”的辛酸血泪与重信守诺的民族品格。这种书写普通人的创作观，让人想起《钢的琴》里下岗工人为女儿手工造琴的故事，映射出下岗潮那段令人心酸的历史；也让人想起《地久天长》中失独夫妇在时代变迁下的隐忍与慈悲。可以说，普通人在宏大时代背景下的抉择与坚守，一直以来都是文艺作品的根基。导演蓝鸿春透露，片中90%以上的细节源自真实历史，剧组甚至撰写了12万字的《暹罗生活指南》，只为还原旧时代的烟火气与一个个普通人的点点滴滴。

影片的逆袭，同样离不开社交媒体的口碑裂变。观众不仅仅是观看者，同时通过评论解读、转发分享和二次创作，深度参与作品的传播与意义建构。有人将催泪片段做成短视频，有人翻阅历史科普侨批往事，有人用插画、配音再现阿嬷形象等等，每一次互动都在为影片注入新的情感内涵，使“阿嬷”从个体记忆升华为情感符号。

推动新大众文艺健康有序发展，能够使其真正成为承载人民心声、展现时代精神、引领社会风尚、凝聚社会共识的重要力量。《给阿嬷的情书》的成功是一个信号，当每一个普通人都能书写自己的“阿嬷”，文艺便真正回归了“大众”的本义——不仅是为大众而存在，更是由大众而生，在共创共享中照亮我们共同的精神家园，而我们也必将迎来一个更加蓬勃、更有温度、更具根脉的新大众文艺时代。

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来源：湖南日报·新湖南客户端

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