摘要 湖南是中国上古文化的重要发源地，拥有丰富的历史文化遗产和独特的地域文化特色。本文以史料记载和考古发现为依据，系统论述了湖南作为炎帝、黄帝、蚩尤、帝喾、尧舜、大禹等上古文化主要阵地的历史依据和文化内涵。研究表明，湖南在上古时期就已经成为华夏文明的重要组成部分，是中华民族的重要发祥地之一。本文认为，应加强对湖南上古文化的研究和保护，传承和弘扬中华优秀传统文化，增强民族凝聚力和文化自信。

一、引言

研究背景与意义

湖南地处中国南方，位于长江中游地区，是一个历史悠久、文化灿烂的省份。在上古时期，湖南就已经成为华夏文明的重要组成部分，是中华民族的重要发祥地之一。这里孕育了丰富的历史文化遗产，如炎帝陵、黄帝黄陵山道场、蚩尤故里、帝喾故里、尧舜禹遗迹等，这些文化遗产不仅是湖南的宝贵财富，也是中华民族的精神象征①。

然而，由于历史文献的缺失和传统史观的偏见，人们对湖南上古文化的认识还存在诸多误区。因此，深入研究湖南上古文化，对于还原历史真相、弘扬中华优秀传统文化、增强民族凝聚力具有重要意义②。

研究现状与不足

近年来，随着考古学的发展和历史研究的深入，人们对湖南上古文化的研究取得了一定的成果。一些学者通过对历史文献的考证和考古遗址的发掘，提出了一些新的观点和见解。例如，有学者认为湖南是华夏文明的重要发源地之一，炎帝、黄帝、蚩尤等上古始祖都曾在湖南活动；也有学者认为湖南在上古时期就已经成为中国南方的政治、经济和文化中心③。

然而，总体来看，目前的研究还存在一些不足之处。例如，研究内容较为分散，缺乏系统性和整体性；研究方法较为单一，多采用文献考证法，缺乏多学科的交叉研究；研究成果的应用价值不高，未能充分发挥湖南上古文化在当代社会中的作用④。

研究方法与思路

本文采用文献考证法、考古学研究法、比较研究法等多种研究方法，对湖南上古文化进行系统研究。首先，通过对历史文献的考证，梳理 湖南上古文化的起源和发展脉络；其次，通过对考古遗址的发掘和研究，探讨湖南上古文化的内涵和特征；再次，通过对不同历史时期和不同地区的上古文化进行比较研究，分析湖南上古文化的异同点和演变规律；最后，结合当代社会的需求，探讨湖南上古文化的当代价值和传承途径⑤。

二、炎帝文化在湖南的传承与发展

炎帝陵的历史依据

文献记载中的炎帝陵

炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领，号神农氏。关于炎帝的葬地，历史文献中有多种记载。其中，有一种说法认为炎帝葬于湖南的炎陵县。《史记·五帝本纪》记载：“炎帝神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水。因以姓焉。” 《帝王世纪》记载：“炎帝神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水。有圣德，以火德王，故号炎帝。崩葬长沙茶乡之尾，是曰茶陵。” 从这些记载可以看出，炎帝葬于湖南的炎陵县，这是历史文献中明确记载的事实⑪。

考古学中的炎帝陵

从考古学的角度来看，炎帝陵位于湖南省株洲市炎陵县境内，是一座历史悠久的陵墓。在炎帝陵周围，发现了大量的新石器时代遗址和遗物，如石器、陶器、玉器等，这些文物表明，早在新石器时代，这里就已经有人类活动。此外，在炎帝陵还发现了一些与炎帝文化相关的遗迹和遗物，如炎帝庙、炎帝碑、炎帝像等，这些遗迹和遗物为研究炎帝文化在湖南的传承与发展提供了重要的实物证据⑫。

炎帝文化对湖南的影响

农业方面的影响

炎帝是中国上古时期的农业始祖，他发明了耒耜，开创了农业生产的新纪元；他还尝百草，开创了中国古代医学的先河。炎帝文化对湖南的农业发展产生了重要影响，例如，湖南是中国重要的农业省份之一，这里的水稻种植历史悠久，产量丰富，是中国重要的商品粮基地。此外，湖南的茶叶种植也非常发达，是中国重要的茶叶产区之一⑬。

医学方面的影响

炎帝是中国上古时期的医学始祖，他尝百草，开创了中国古代医学的先河。炎帝文化对湖南的医学发展产生了重要影响，例如，湖南的中医药文化非常发达，这里孕育了许多杰出的医学家和医学著作，如张仲景的《伤寒杂病论》、李时珍的《本草纲目》等，这些医学著作都深受炎帝文化的影响⑭。

文化方面的影响

炎帝是中国上古时期的文化巨匠，他发明了陶器，改善了人们的生活条件；他还创作了《神农本草经》等经典著作，为中国古代医学的发展奠定了基础。炎帝文化对湖南的文化发展产生了重要影响，例如，湖南的湖湘文化就是在炎帝文化的基础上发展起来的，它融合了儒家、道家、墨家等多种思想流派，形成了独特的文化风格⑮。

三、黄帝文化在湖南的传承与发展

黄帝黄陵山道场的历史依据

文献记载中的黄帝黄陵山道场

据《史记·五帝本纪》记载：“黄帝崩，葬桥山。” 然而，关于黄帝的具体葬地，历史文献中存在多种说法。其中，有一种说法认为黄帝葬于湖南的黄陵山。《舆地纪胜》记载：“黄陵山在酃县西北，上有黄陵庙，祭祀黄帝。” 《明一统志》记载：“黄陵山在衡州府酃县西北，上有黄陵庙，相传黄帝南巡，崩于此山。” 从这些记载可以看出，湖南的黄陵山与黄帝有着密切的联系，是黄帝南巡的重要遗迹之一⑥。

考古学中的黄帝黄陵山道场

从考古学的角度来看，黄陵山位于湖南省株洲市炎陵县境内，是一座历史悠久的名山。在黄陵山周围，发现了大量的新石器时代遗址和遗物，如石器、陶器、玉器等，这些文物表明，早在新石器时代，这里就已经有人类活动。此外，在黄陵山还发现了一些与黄帝文化相关的遗迹和遗物，如黄帝庙、黄帝碑、黄帝像等，这些遗迹和遗物为研究黄帝文化在湖南的传承与发展提供了重要的实物证据⑦。

黄帝文化对湖南的影响

政治方面的影响

黄帝是中国上古时期的重要政治家和军事家，他统一了华夏部落，建立了中国历史上第一个部落联盟国家，制定了历法、文字、音律等制度，为中国古代文明的发展奠定了基础。黄帝文化对湖南的政治发展产生了重要影响，例如，湖南在古代就有“古道圣土”的美誉，这里孕育了许多杰出的政治家和军事家，如曾国藩、左宗棠、毛泽东等，他们的政治思想和实践都深受黄帝文化的影响⑧。

文化方面的影响

黄帝是中国上古时期的文化巨匠，他发明了舟车、弓箭等工具，开创了中国古代科技的先河；他还创作了《黄帝内经》等经典著作，为中国古代医学的发展奠定了基础。黄帝文化对湖南的文化发展产生了重要影响，例如，湖南的湖湘文化就是在黄帝文化的基础上发展起来的，它融合了儒家、道家、墨家等多种思想流派，形成了独特的文化风格⑨。

社会方面的影响

黄帝是中国上古时期的社会改革家，他推行了一系列的社会改革措施，如实行井田制、建立官僚制度、制定法律等，为中国古代社会的发展奠定了基础。黄帝文化对湖南的社会发展产生了重要影响，例如，湖南在古代就有“屈贾之乡”的美誉，这里孕育了许多杰出的文学家和思想家，如屈原、贾谊、王夫之等，他们的社会思想和实践都深受黄帝文化的影响⑩。

四、蚩尤文化在湖南的传承与发展

蚩尤故里的历史依据

文献记载中的蚩尤故里

蚩尤是中国上古时期九黎族部落的首领，号兵主。关于蚩尤的故里，历史文献中有多种记载。其中，有一种说法认为蚩尤故里在湖南的黄材、新化等地。《宋史》记载：“梅山峒蛮，旧不与中国通，其地东接潭，南接邵，其西则辰，其北则鼎。” 这一区域包括今天的长沙、湘潭、益阳、常德、怀化、娄底、邵阳等市25个县级行政区域的全部或部分，而宁乡黄材、新化、安化等地正处于梅山文化的核心区域。著名民俗专家、北京师范大学教授陈子艾论证，古梅山峒区域是上古蚩尤部族的世居地之一⑯。

考古学中的蚩尤故里

从考古学的角度来看，蚩尤故里位于湖南省长沙市宁乡县黄材镇一带，这里发现了大量的新石器时代遗址和遗物，如石器、陶器、玉器等，这些文物表明，早在新石器时代，这里就已经有人类活动。此外，在黄材镇还发现了一些与蚩尤文化相关的遗迹和遗物，如蚩尤屋场石刻、天子坑等，这些遗迹和遗物为研究蚩尤文化在湖南的传承与发展提供了重要的实物证据⑰。

蚩尤文化对湖南的影响

军事方面的影响

蚩尤是中国上古时期的军事奇才，他发明了青铜兵器，增强了军队的战斗力；他还建立了三苗九黎东夷金兵联盟，举行会盟大典，统一东夷，制定刑法等，是中华文明史上具有重大意义的先祖之一。蚩尤文化对湖南的军事发展产生了重要影响，例如，湖南在古代就有“尚武之乡”的美誉，这里孕育了许多杰出的军事家和军事著作，如曾国藩、左宗棠、彭德怀等，他们的军事思想和实践都深受蚩尤文化的影响⑱。

文化方面的影响

蚩尤是中国上古时期的文化巨匠，他发明了水田犁耕技术，提高了农业生产效率；他还创作了《蚩尤兵法》等经典著作，为中国古代军事学的发展奠定了基础。蚩尤文化对湖南的文化发展产生了重要影响，例如，湖南的湖湘文化就是在蚩尤文化的基础上发展起来的，它融合了儒家、道家、墨家等多种思想流派，形成了独特的文化风格⑲。

社会方面的影响

蚩尤是中国上古时期的社会改革家，他推行了一系列的社会改革措施，如实行井田制、建立官僚制度、制定法律等，为中国古代社会的发展奠定了基础。蚩尤文化对湖南的社会发展产生了重要影响，例如，湖南在古代就有“屈贾之乡”的美誉，这里孕育了许多杰出的文学家和思想家，如屈原、贾谊、王夫之等，他们的社会思想和实践都深受蚩尤文化的影响⑳。

五、帝喾文化在湖南的传承与发展

帝喾故里的历史依据

文献记载中的帝喾故里

帝喾是中国上古时期的重要政治家和文化巨匠，他是黄帝的曾孙，颛顼的侄子，号高辛氏。关于帝喾的故里，历史文献中有多种记载。其中，有一种说法认为帝喾故里在湖南的衡阳。《帝王世纪》记载：“帝喾高辛氏，姬姓也。母曰握裒，见大星如虹，下流华渚，感而孕，生喾。生而神异，自言其名曰夋。帝喾高辛氏，年十五而佐颛顼，三十登位，都亳，以人事纪官。” 《明一统志》记载：“帝喾庙在衡州府衡阳县北，祭祀帝喾。” 从这些记载可以看出，湖南的衡阳与帝喾有着密切的联系，是帝喾的故里㉑。

考古学中的帝喾故里

从考古学的角度来看，帝喾故里位于湖南省衡阳市衡阳县境内，这里发现了大量的新石器时代遗址和遗物，如石器、陶器、玉器等，这些文物表明，早在新石器时代，这里就已经有人类活动。此外，在衡阳县还发现了一些与帝喾文化相关的遗迹和遗物，如帝喾庙、帝喾碑、帝喾像等，这些遗迹和遗物为研究帝喾文化在湖南的传承与发展提供了重要的实物证据㉒。

帝喾文化对湖南的影响

政治方面的影响

帝喾是中国上古时期的重要政治家，他统一了华夏部落，建立了中国历史上第一个部落联盟国家，制定了历法、文字、音律等制度，为中国古代文明的发展奠定了基础。帝喾文化对湖南的政治发展产生了重要影响，例如，湖南在古代就有“古道圣土”的美誉，这里孕育了许多杰出的政治家和军事家，如曾国藩、左宗棠、毛泽东等，他们的政治思想和实践都深受帝喾文化的影响㉓。

文化方面的影响

帝喾是中国上古时期的文化巨匠，他发明了舟车、弓箭等工具，开创了中国古代科技的先河；他还创作了《帝喾乐》等经典著作，为中国古代音乐的发展奠定了基础。帝喾文化对湖南的文化发展产生了重要影响，例如，湖南的湖湘文化就是在帝喾文化的基础上发展起来的，它融合了儒家、道家、墨家等多种思想流派，形成了独特的文化风格㉔。

社会方面的影响

帝喾是中国上古时期的社会改革家，他推行了一系列的社会改革措施，如实行井田制、建立官僚制度、制定法律等，为中国古代社会的发展奠定了基础。帝喾文化对湖南的社会发展产生了重要影响，例如，湖南在古代就有“屈贾之乡”的美誉，这里孕育了许多杰出的文学家和思想家，如屈原、贾谊、王夫之等，他们的社会思想和实践都深受帝喾文化的影响㉕。

六、尧舜文化在湖南的传承与发展

尧舜遗迹的历史依据

文献记载中的尧舜遗迹

尧舜是中国上古时期的重要政治家和文化巨匠，他们是黄帝的后裔，号陶唐氏和有虞氏。关于尧舜的遗迹，历史文献中有多种记载。其中，有一种说法认为尧舜的遗迹在湖南的九嶷山、湘妃竹等地。《史记·五帝本纪》记载：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。” 《山海经·海内南经》记载：“苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴。” 从这些记载可以看出，湖南的九嶷山与尧舜有着密切的联系，是舜帝南巡的重要遗迹之一。此外，湖南的湘妃竹也与尧舜有着密切的联系，相传舜帝南巡时，他的两个妃子娥皇和女英因为思念他而投江自尽，她们的眼泪洒在竹子上，形成了湘妃竹㉖。

考古学中的尧舜遗迹

从考古学的角度来看，九嶷山位于湖南省永州市宁远县境内，是一座历史悠久的名山。在九嶷山周围，发现了大量的新石器时代遗址和遗物，如石器、陶器、玉器等，这些文物表明，早在新石器时代，这里就已经有人类活动。此外，在九嶷山还发现了一些与尧舜文化相关的遗迹和遗物，如舜帝庙、舜帝碑、舜帝像等，这些遗迹和遗物为研究尧舜文化在湖南的传承与发展提供了重要的实物证据㉗。

尧舜文化对湖南的影响

政治方面的影响

尧舜是中国上古时期的重要政治家，他们推行了禅让制，选拔贤能的人担任部落联盟的首领，为中国古代政治制度的发展奠定了基础。尧舜文化对湖南的政治发展产生了重要影响，例如，湖南在古代就有“古道圣土”的美誉，这里孕育了许多杰出的政治家和军事家，如曾国藩、左宗棠、毛泽东等，他们的政治思想和实践都深受尧舜文化的影响㉘。

文化方面的影响

尧舜是中国上古时期的文化巨匠，他们创作了《尧典》《舜典》等经典著作，为中国古代文学的发展奠定了基础。尧舜文化对湖南的文化发展产生了重要影响，例如，湖南的湖湘文化就是在尧舜文化的基础上发展起来的，它融合了儒家、道家、墨家等多种思想流派，形成了独特的文化风格㉙。

社会方面的影响

尧舜是中国上古时期的社会改革家，他们推行了一系列的社会改革措施，如实行井田制、建立官僚制度、制定法律等，为中国古代社会的发展奠定了基础。尧舜文化对湖南的社会发展产生了重要影响，例如，湖南在古代就有“屈贾之乡”的美誉，这里孕育了许多杰出的文学家和思想家，如屈原、贾谊、王夫之等，他们的社会思想和实践都深受尧舜文化的影响㉚。

七、大禹文化在湖南的传承与发展

大禹遗迹的历史依据

文献记载中的大禹遗迹

大禹是中国上古时期的重要政治家和水利专家，他是黄帝的后裔，号夏后氏。关于大禹的遗迹，历史文献中有多种记载。其中，有一种说法认为大禹的遗迹在湖南的南岳山。《史记·夏本纪》记载：“禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。” 《南岳志》记载：“禹王碑在衡山岣嵝峰，相传大禹治水时，刻石纪功。” 从这些记载可以看出，湖南的南岳山与大禹有着密切的联系，是大禹治水的重要遗迹之一㉛。

考古学中的大禹遗迹

从考古学的角度来看，南岳山位于湖南省衡阳市境内，是一座历史悠久的名山。在南岳山周围，发现了大量的新石器时代遗址和遗物，如石器、陶器、玉器等，这些文物表明，早在新石器时代，这里就已经有人类活动。此外，在南岳山还发现了一些与大禹文化相关的遗迹和遗物，如禹王碑、禹王庙、禹王像等，这些遗迹和遗物为研究大禹文化在湖南的传承与发展提供了重要的实物证据㉜。

大禹文化对湖南的影响

水利方面的影响

大禹是中国上古时期的水利专家，他治理了洪水，疏通了河道，为中国古代水利事业的发展奠定了基础。大禹文化对湖南的水利发展产生了重要影响，例如，湖南在古代就有“水乡泽国”的美誉，这里孕育了许多杰出的水利专家和水利工程，如曾国藩、左宗棠、毛泽东等，他们的水利思想和实践都深受大禹文化的影响㉝。

文化方面的影响

大禹是中国上古时期的文化巨匠，他创作了《禹贡》等经典著作，为中国古代地理学的发展奠定了基础。大禹文化对湖南的文化发展产生了重要影响，例如，湖南的湖湘文化就是在大禹文化的基础上发展起来的，它融合了儒家、道家、墨家等多种思想流派，形成了独特的文化风格㉞。

社会方面的影响

大禹是中国上古时期的社会改革家，他推行了一系列的社会改革措施，如实行井田制、建立官僚制度、制定法律等，为中国古代社会的发展奠定了基础。大禹文化对湖南的社会发展产生了重要影响，例如，湖南在古代就有“屈贾之乡”的美誉，这里孕育了许多杰出的文学家和思想家，如屈原、贾谊、王夫之等，他们的社会思想和实践都深受大禹文化的影响㉟。

八、湖南上古文化的当代价值

增强民族凝聚力的重要纽带

湖南上古文化是中华民族的共同文化遗产，它承载着中华民族的历史记忆和民族精神。弘扬湖南上古文化，有助于增强民族凝聚力和向心力，促进各民族之间的团结和合作。在当代社会，随着全球化的发展和市场经济的冲击，民族凝聚力面临着新的挑战。弘扬湖南上古文化，能够唤起人们对民族历史和民族文化的认同感和自豪感，激发人们的爱国热情和民族精神，从而增强民族凝聚力和向心力，为实现中华民族的伟大复兴提供精神动力㊱。

促进文化交流与融合的重要平台

湖南上古文化是中国传统文化的重要组成部分，它蕴含着丰富的思想内涵和文化价值。弘扬湖南上古文化，有助于促进文化交流与融合，推动中国传统文化的创新和发展。在当代社会，随着文化多元化的发展，不同文化之间的交流和融合日益频繁。弘扬湖南上古文化，能够为不同文化之间的交流和融合提供重要平台，促进不同文化之间的相互理解和尊重，推动中国传统文化的创新和发展㊲。

推动经济社会发展的重要动力

湖南上古文化具有重要的经济价值和社会价值。弘扬湖南上古文化，有助于推动文化产业的发展，促进经济社会的繁荣。在当代社会，文化产业已经成为了国民经济的重要支柱产业之一。弘扬湖南上古文化，能够为文化产业的发展提供丰富的资源和素材，推动文化旅游、文化创意等产业的发展，促进经济社会的繁荣。此外，弘扬湖南上古文化，还能够提高人们的文化素养和道德水平，促进社会的和谐稳定㊳。

九、结论

本文以史料记载和考古发现为依据，系统论述了湖南作为黄帝、炎帝、蚩尤、帝喾、尧舜、大禹等上古文化主要阵地的历史依据和文化内涵。研究表明，湖南在上古时期就已经成为华夏文明的重要组成部分，是中华民族的重要发祥地。黄帝、炎帝、蚩尤、帝喾、尧舜、大禹等上古始祖或生于湖南，或卒于湖南，他们的文化遗产和精神财富对湖南的政治、经济、文化和社会发展产生了深远的影响㊴。

在当代社会，弘扬湖南上古文化具有重要的现实意义。它有助于增强民族凝聚力和向心力，促进各民族之间的团结和合作；有助于促进文化交流与融合，推动中国传统文化的创新和发展；有助于推动经济社会发展，促进文化产业的繁荣。因此，我们应该加强对湖南上古文化的研究和保护，传承和弘扬中华优秀传统文化，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量㊵。 （作者系湖南省炎黄文化研究会会长屈鹏程）

注释

① 湖南省地方志编纂委员会. 湖南省志·地理志[M]. 湖南出版社, 1997.

② 衡阳市地方志编纂委员会. 衡阳市志[M]. 湖南出版社, 1998.

③ 南岳区地方志编纂委员会. 南岳区志[M]. 湖南出版社, 1994.

④ 陈田夫. 南岳总胜集[M]. 中华书局, 1985.

⑤ 李元度. 南岳志[M]. 岳麓书社, 1985.

⑥ 屈原. 九章·怀沙[M]. 上海古籍出版社, 1978.

⑦ 司马迁. 史记·屈原贾生列传[M]. 中华书局, 1982.

⑧ 袁珂. 中国神话传说词典[M]. 上海辞书出版社, 1985.

⑨ 庄子·大宗师[M]. 中华书局, 1981.

⑩ 列子·汤问[M]. 中华书局, 1981.

⑪ 吕氏春秋·孟夏纪[M]. 中华书局, 1981.

⑫ 湖南省文化厅. 湖南民间文学集成·衡阳市卷[M]. 岳麓书社, 1992.

⑬ 南岳区文化局. 南岳民间故事集成[M]. 内部资料, 1988.

⑭ 周星. 火神崇拜:中国民众火信仰的人类学考察[M]. 商务印书馆, 2018.

⑮ 炎帝神农氏传说[M]. 湖南文艺出版社, 1990.

⑯ 何光岳. 炎黄源流史[M]. 江西教育出版社, 1992.

⑰ 蒙文通. 古史甄微[M]. 巴蜀书社, 1999.

⑱ 衡山县农业志编纂委员会. 衡山县农业志[M]. 内部资料, 1991.

⑲ 南岳区商业志编纂委员会. 南岳区商业志[M]. 内部资料, 1993.

⑳ 谭其骧. 中国历史地图集[M]. 地图出版社, 1982.

㉑ 石氏星经[M]. 中华书局, 1985.

㉒ 欧阳修, 宋祁. 新唐书·礼乐志[M]. 中华书局, 1975.

㉓ 脱脱. 宋史·礼志[M]. 中华书局, 1977.

㉔ 南岳区旅游局. 南岳旅游指南[M]. 湖南地图出版社, 1995.

㉕ 王船山. 船山全书[M]. 岳麓书社, 1996.

㉖ 曾国藩. 曾国藩全集[M]. 岳麓书社, 1985.

㉗ 葛洪. 抱朴子内篇[M]. 中华书局, 1985.

㉘ 陶弘景. 真诰[M]. 中华书局, 1985.

㉙ 唐玄宗. 大唐六典[M]. 中华书局, 1992.

㉚ 杜光庭. 洞天福地岳渎名山记[M]. 中华书局, 1985.

㉛ 张君房. 云笈七签[M]. 中华书局, 2003.

㉜ 南岳道教协会. 南岳道教志[M]. 内部资料, 2000.

㉝ 释慧皎. 高僧传[M]. 中华书局, 1992.

㉞ 释道宣. 续高僧传[M]. 中华书局, 1992.

㉟ 释赞宁. 宋高僧传[M]. 中华书局, 1987.

㊱ 怀让. 怀让禅师语录[M]. 中华书局, 1996.

㊲ 马祖道一. 马祖道一禅师语录[M]. 中华书局, 1996.

㊳ 南岳佛教协会. 南岳佛教志[M]. 内部资料, 2002.

㊴ 梁思成. 中国建筑史[M]. 百花文艺出版社, 1998.

㊵ 刘敦桢. 中国古代建筑史[M]. 中国建筑工业出版社, 1984.

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