文 | 袁湘龙

在湖南工业大学的怀橘园，“五斤橘子的故事”在校园传颂，每一次挥锄、每一次浇水，都不只是简单的劳动实践，更是一场跨越千年的文化对话，一次连接历史与现实的精神淬炼。这片以橘树为媒的育人基地，将湖湘大地的精神密码、革命先辈的实践智慧与新时代的育人要求编织进劳动的肌理，让屈原的高洁、杜甫的仁心、陆绩的孝道，以及炎帝神农的农耕精神、毛泽东的实践思想，共同成为青年学子成长的精神养分。

陆绩怀橘的故事，是怀橘园最厚重的文化底色。六岁孩童藏橘孝母的典故，被镌刻在园中的青石之上，成为学子们的“德育第一课”。学校以“厚德博学”为校训，将孝道教育融入日常：“一封家书”活动里，学子们用文字写下对长辈的牵挂；“孝心实践周”中，青年们为父母洗衣做饭、陪长辈闲话家常。在这里，劳动不再是任务，而是亲情的延伸——当学生亲手为橘树松土施肥，仿佛也在为家庭的温暖添砖加瓦，让“孝为德本”的古训，在新时代焕发出鲜活的生命力。

杜甫与湖湘的不解之缘，为怀橘园注入了“爱及万物”的家国情怀。这位曾在株洲凿石浦留下“仲春江山丽”诗句的诗圣，其对自然的热爱与对苍生的关切，成为学校“绿色德育”的精神源头。学子们参与“橘树认养”活动，在四季更迭中见证橘树抽芽、开花、结果，体悟生命成长的不易；“生态诗词大会”上，大家从“感时花溅泪”的诗句里读懂责任，从“润物细无声”的哲思中汲取环保智慧。一位参与劳动的学生感慨：“原来杜甫对橘树的深情，早已跨越千年，成为我们守护地球的初心。”

屈原笔下“独立不迁”的橘树，更是怀橘园里的精神坐标。《橘颂》中“后皇嘉树，橘徕服兮”的歌咏，将橘树塑造成坚守品格的象征。学校以此为依托开展“三品教育”：“品橘”喻品德，“清廉文化节”上，师生们以橘树的“不迁不移”对标自身言行；“品诗”砺品性，《楚辞》研读课上，大家从“路漫漫其修远兮”的求索中读懂担当；“品人”塑品格，“时代楷模”的事迹分享，让“志洁行芳”的理想照进现实。当学生们在怀橘园清理杂草、养护树苗时，也是在以劳动淬炼意志，让橘树“受命不迁”的风骨，内化为自身的精神品格。

根植于株洲地域的炎帝神农文化，为怀橘园的劳动教育注入了原始的实践基因。作为中华民族始祖炎帝神农氏的安寝之地，株洲“遍尝百草、发明农耕”的文化血脉，与劳动教育“动手做、亲身试”的核心高度契合。学校将怀橘园劳动实践与炎帝文化联动，引导学生从神农氏的探索精神中汲取力量，树立“知农爱农、投身实践”的信念。这种文化浸润使劳动不再只是体力活动，而成为传承文明、砥砺品格的精神淬炼。

毛泽东“向农村学习”的教育思想，则为怀橘园的实践活动指明了现实方向。他强调“一切教学围绕实际问题”，推动知识与实践深度结合。湖南工大通过怀橘园劳动实践，让学生走出课堂、走进土地，体验作物生长、土壤养护等真实农事，正是对“从实践中来，到实践中去”方法论的现代践行。它促使工科学生理解生态修复、城乡规划等专业知识在现实中的应用，实现“专业理想扎根现实”的育人目标。

劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽，要教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动，懂得“劳动创造幸福，实干成就伟业”的道理。怀橘园的劳动教育，正是对这一要求的生动回应。在这里，学生们不再是“纸上谈兵”的旁观者，而是“身体力行”的实践者：入党积极分子在橘园锄草，将党性修养融入汗水；工科学生参与土壤改良实验，把专业知识转化为生态治理的实际行动；志愿服务团队开展“橘树认养”，用责任守护一方绿意。这些实践，让“辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动”的理念真正入脑入心，成为青年学子的自觉追求。

新时代青年的使命担当，在怀橘园的劳动中得到了深刻诠释。“青年人有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗，中国青年才会有力量，党和国家事业发展才能充满希望”。怀橘园里的青年们，正是以实际行动践行着这一嘱托：他们在烈日下挥汗如雨，锤炼“能吃苦”的意志；在橘树养护中钻研创新，提升“肯奋斗”的本领；在文化传承中坚定信念，厚植“有理想”的根基；在服务社会中主动作为，彰显“敢担当”的品格。正如一位参与劳动的青年党员所说：“每一次弯腰劳作，都是对‘不负韶华、强国有我’誓言的践行。”

怀橘园的劳动教育，始终以文化为根脉、以实践为路径、以担当为目标。在这里，青年们用双手触摸历史，用实践传承精神，用奋斗书写担当，让“厚德博学”的校训在泥土中生根发芽，让湖湘大地的文脉与时代的要求，共同绘就新时代青年的成长底色。

责编：龙子怡

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来源：湖南日报·新湖南客户端