尹旭东

南岭横亘赣、湘、粤、桂四省边陲，从东到西连绵千里。江南梅雨从这里开始向北，南方冬天的雪线也看这里。有人叫他中国的阿尔卑斯山，这名字洋气。但莽山不洋气，游客是多了，热闹是热闹了，可骨子里他还是不爱说话。他更像深藏在南岭的世外隐者，内敛，沉稳，有底气。

莽山的名字，自带古老的记忆。古时候云雾封山，沟沟岔岔多，路跟渔网似的，进去就容易迷路。老一辈叫他“网山”。本地话里“网”和“莽”一个音，传着传着就成了莽山。这一个字的改动，有先民的敬畏，也有山林的苍莽。

如今的莽山，以“一座不用爬的山”而闻名，是全国首家全程无障碍山岳型景区。可他原本峰高崖陡，难走着呢。现在架了缆车，凿了栈道，以五指峰和将军寨分峙东西，两片景致不同，又浑然一体。

每到深冬，雾凇挂满树枝，银装素裹，是南方难得一见的雪景。但莽山最好的时候不是冬天。最好的时候，是你走进去了，就不想出来的时候。

往西走，是莽山的魂魄。

这片原始林子，亚洲同纬度最大，保存也最完好。树高得遮天，草自在生长，没人管。华南五针松，单株胸径最粗，成片面积最大，风吹不动，雨打不垮，天生一副硬骨头。成片的高山杜鹃，上百年的老树，最有名的是云锦杜鹃和猴头杜鹃，花开得像牡丹，大得不像话。“人间四月芳菲尽”，莽山杜鹃始盛开，花期长达一个月，花色还多——一朵花从开到谢，紫红变粉红，最后落成奶白。一个月里去看，三次三个颜色。

杜鹃林边上有个观音寺，香火不算旺，对联却不简单，“廟内無僧風扫地，寺中少燈月照明”，“剪一片白雲補衲，邀半轮明月看經”，云补衲，风扫地，月点灯，清净。也给这方景色抹上了一层禅意和神秘。

半山腰的溪水边，长着莽山野橘，至少四千万年前的物种，也是目前世界上已知的最古老的柑橘品种，实打实的柑橘老祖宗。浙江柑橘研究所来考证过，说得神乎其神。树长得慢，果子也不大，熟得也慢，果期长达10个月，正如人的十月怀胎。皮厚果香，常被用作调料或摘来入药。从大山走出去的柑橘专家邓秀新院士回来点了赞，这树才算出了名。

还有木荷树，当地叫不合树，不起眼，更不名贵。但燃点高，四百度火烧不着。上世纪20年代国立中山大学得出的调研结论是：莽山的林子数百年没失过火，靠的就是它。天然的防火墙，不吭声，不邀功。

山顶有个浪畔湖，海拔一千三百一十四米。没溪水流进来，也不见水流出去，但一年四季水量充盈，且碧绿碧绿的。湖里有睡莲，莽山独有。每年五月到十月，上午开花，雪白，铜钱大，开得满天星似的；下午就合上，想看也不行。睡莲是濒危植物，又叫“睡美人”。这片湖还没对游客开放，想看得提前报备，挑日子去。

山溪里有种小鱼，叫苦恼鱼。名字怪，味道好。肉多刺少，鲜嫩，就是头大，带点苦，吃完回甘。当地人说，这鱼一辈子没出过山，守着这条溪，哪也不去。它有它的坚守，也有它的怅然——想出去看看，又舍不得走。苦恼鱼的苦恼，大概就是这个意思。

往东走，是莽山的风骨。

悬崖栈道挂在半山腰，云梯直插云霄。刘慈欣老师说，《流浪地球2》里的太空天梯，灵感就从这儿来的。坐缆车上去，云在身边飘，走一步换一个景。两山夹成一道南天门，站那儿觉得天都矮了。望粤台上看广东那边的山，山都是馒头般大小，只见云海翻腾，有人说“除去莽山不是云”——这话说得大，但站那儿你就信。

五指峰是莽山的招牌。五座山峰排成一排，像一只巨手伸出来，跟天借五百年似的。当地人说，那是孙悟空变的。取经回来不想被规矩管着，就化成了这座山，把金箍棒插在旁边，变成金鞭神柱。传说归传说，金鞭神柱上真有只石猴，像极了抱着柱子往上爬。2001年，这图案印在了全国第一套地方风光邮资信封上。现在山里的猴王寨，瀑如飞雪，野果繁多，是现实版的花果山，还住着上百只猴子，优哉游哉的，比人自在。

莽山的林子里，藏的东西多了。

珍稀动物多，光国家一级保护就有九种。最稀罕的是莽山烙铁头蛇，脑袋像烙铁，尾巴是白的，有剧毒，雌蛇不用交配就能年年生崽——怎么回事，至今仍是个谜。山里还住着三位守护者，为感念他们对大山的坚守和付出，大家都尊称他们蛇博士、鸟博士、花博士。蛇博士陈远辉，鸟博士陈军，花博士邓国杏，一辈子都在山里转，跟蛇说话，跟鸟聊天，跟花花草草打交道，守着一山生灵，哪也不去。

山里的好东西也吃不完。

蕨根粑，野蕨根做的。淘洗、研磨、沉淀、蒸熟，咬一口，软糯筋道，满嘴草木香。上过《舌尖上的中国》，名气不小。

门板宴是瑶族人的待客之道。以前日子苦，农忙互助或邻里欢聚，各家卸下门板架在长凳上，拼成一条长桌。把平时舍不得吃的好菜都端出来——腊肉、山笋、小河鲜，倒上米酒，粗瓷碗一碰，笑声漫过山坳。现在日子好了，这习惯还在。逢年过节，晒谷坪上照样摆长桌。游客来了，就着山风吃一口热乎饭，不用问就知道，这山里的人，心是热的。

莽山也是藏故事的地方。

明末李自成兵败，带着大顺残部躲进莽山，安营扎寨。奉天坪、将军寨的遗迹还在，石头的营盘、山洞的崖壁，好像还能听见当年的练兵声。永昌、米脂坳这些地名，是大顺军留下的。后来太平军也来过，靠着莽山的险要休整。再后来，朱德、陈毅带着队伍转战湘南，在莽山的密林村寨间播下革命的种子。

这座山，经历得多了。但什么都不说。

莽山就是莽山。不争不吵，也不解释。

他的风骨，立在五指峰的挺拔里。他的魂魄，隐在华南五针松的苍翠里。他的情怀，溢在浪畔湖睡莲的开落间。他的坚守，融在苦恼鱼从不出山的世代里。他的传奇，藏在烙铁头蛇的千古谜团中，写在三位博士一生的守望里。他的烟火，飘在门板宴的笑声中，飘在蕨根粑的清香里。他的记忆，刻在野橘树四千万年的年轮上，刻在朱德走过的山间小径中，也刻在莽山的女儿江梦南从大山走向感动中国的每一步足迹里。

山不说话。你来，他不迎；你走，他不送。但他把一切都写在了山水之间、岁月深处。

附注

《五盖山记》刊发后，承蒙诸友关注。有莽山的朋友建议我再写一篇莽山，于是便有了这篇《莽山记》。

两篇皆是寻山之作，恰成姊妹。

《五盖山记》写的是——山是什么。山的品格，山的遗踪，山的人文。那是一篇向内求索的文字，如深山问禅，层层剥开山的本质。山不言，而万古自证。

《莽山记》写的是——山有什么。山的灵魂，山的风骨，山的人文。那是一篇向外铺展的文字，如展开一幅山志，把山里的生灵、烟火、故事一一呈现。山不语，而万物自生。

五盖山与莽山，同在南岭，各具风神。一写“山是什么”，一写“山有什么”；一向内求索，一向外铺展。两篇文章，如山的正背两面，互为映照，彼此成全。

是为记。

责编：罗徽

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二审：罗徽

三审：陈淦璋

来源：湖南日报·新湖南客户端

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