开栏语：

湘西非遗门类齐全、体系完整。截至目前，湘西州已拥有30项国家级非物质文化遗产代表性项目，形成了文化与艺术交融、实用与审美统一、个体创造与集体记忆交织的立体文化生态系统。

《神秘湘西·非遗密码——湘西州国家级非遗代表性项目和传承人揽珍》的编撰，是一次对湘西非遗的全面梳理与深情礼赞。该书分为民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、传统美术、传统技艺、传统医药、民俗八大板块。新湖南客户端湘西频道特别推出《神秘湘西非遗密码》专栏，愿读者能在书中开启文化寻根之旅，坚定文化自信，主动参与到非遗保护传承的行列中，让湘西非遗的千年文脉在新时代生生不息、薪火永续。

老司城的传说是湘西土家族地区历史悠久且广为流传的传说故事群，它涵盖了土家族的政治、经济、军事和文化活动。这些传说主要讲述了老司城的建造、重修和迁徙的历史过程，以及周边山川风物和主要建筑物等内容。此外，土司传说也是其中的重要组成部分，记录了土家族人民的历史进程和抗倭功绩，填补了土家族历史的空白。2021年，老司城传说由永顺县申报，被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

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老司城遗址，位于湖南省永顺县灵溪镇司城村，总面积约25平方公里，是国内规模最大、保存最完整、历史最悠久的土司城址之一，被誉为“西南少数民族地区保存最完整的军事城堡”和“全国保存完好的西南古堡式民族文化古城”。作为土家族的政治、经济、军事和文化中心，老司城承载着土家族的历史记忆和文化传承。2015年7月5日，在第39届世界遗产大会上，由湖南永顺老司城遗址、湖北恩施唐崖土司城遗址和贵州播州海龙屯遗址联合申报的“中国土司遗产”，成功入选世界文化遗产名录，成为中国第48个世界遗产。

老司城祖师殿

岁月沉淀的文化回声

老司城的传说从民间的角度记录了有关老司城人文、建筑的历史过程，也记录了永顺土司八百年在湘西地区统治的历史进程，这对于人们认识和研究湘西土家族的历史、政治、经济、文化等都有着较强的参证性。

永顺县志

在历史文献中，对老司城的传说有较早记载的有《明实录》《清实录》《清史稿》《湖南通志》《永顺府志》《湖南民间故事选集》等。这些诞生于现实生活中的民间传说故事，经过一千多年的口耳相传，逐渐成型、丰富，是当地土家族劳动人民集体智慧的结晶，也是湘西非物质文化遗产的重要组成部分。

老司城土王祠

老司城古城墙

老司城出土文物

故事交织的土司世界

老司城民间传说众多，集中反映了土家族的政治、经济、军事和文化活动。其中一类为老司城的传说，包含有《老司城的来历》《万马归朝》《溪州铜柱的传说》《祖师殿传说》《自生桥》《老司城与百果姑娘》等。这类传说主要记载了老司城的修建、重修和迁徙的历史过程，同时还涉及到老司城周边的山川风物以及老司城中主要建筑物等。一类为土司传说，它主要包含有《土司王的传说》《吴著冲的传说》《土司王大战吴著冲》《彭翼南抗倭》《科洞毛人》《田好汉》《向老官人》《土家年传说》《白鼻子土司王传说》等。《土司王的传说》讲述的是溪州土司彭士愁打败地方首领吴著冲、与楚王马希范订立盟约，建立彭氏政权的故事；《彭翼南抗倭》讲述的是土司彭翼南率领土家族人民在东南沿海大败倭寇的故事。这一类传说记载了土家族人民的历史进程和光荣的抗倭战绩，填补了土家族历史的空白，具有很高的历史价值。

历史文献

《土家姑娘与白果雀》

传说，很久以前，溪州土家族地区有一个聪明、伶俐、美丽的小姑娘，她打花、挑花、刺绣样样都能干。说她把世上的所有花都绣过了，唯独没有绣白果花。因为白果（银杏）花每年古历四月十五至十七日之间都是半夜开花半夜谢，世上的人都没有见过白果花。要绣白果花就更是一件难事。这个土家姑娘为了见到白果花，绣好白果花，她就悄悄离开闺房绣楼，半夜跑到屋后的白果树下，睡着、等着，等到半夜三更，瞌睡醒来了，一阵风吹过，白果花开过了，连续两夜都未见到白果花。第三个晚上，这个小姑娘她将被盖搬到白果树枝离地最近的地方铺好，伸手都可以摸着白果树的枝叶。姑娘等呀、等呀，半夜一更时一阵风吹来，霎时天空出现道道白光，白果花开了，阵阵香味扑鼻，白果花比棉花还纯，比雪花还清白，是世上最好的花儿，真是可爱。她高兴得一跃爬起来，顺手摘下一枝白果花，正当她乐滋滋地搬着被子，带着白果花回到自己的闺房里，准备绣时，即是四月十八日寅卯交接之时，一个重重的耳光打在姑娘的头上，接着一阵粗暴的责骂声。原来嫂嫂嫉妒妹妹的聪明能干，在父亲母亲哥哥的面前搬弄是非，说小姑娘三更半夜不回家。父母哥哥都是头脑简单，性格粗暴的人，这个土家姑娘无法忍受冤枉气，手拿闺房内自己绣好的花带，一气之下跑到屋后的白果树枝上吊死了。小姑娘冤枉而死，死得不服，死后变成一只小鸟，这只小鸟就叫白果雀。每年到了四月十八以后，白果雀就凄惨的叫着：

屋后白果开花，嫂子叽叽喳喳。

爹娘凶神恶煞，哥哥一顿乱打。

从此以后，每年四月十八日晚上，土家姑娘同自家的祖母、母亲静悄悄地围在火炕边，等到半夜寅卯交接之时，听到白果雀一叫，就烧纸烧香敬这位土家姑娘。

《彭翼南》

传说，明嘉靖三十三年，司城第二十二代土王彭翼南，致仕宣慰彭明辅（翼南祖父）接到朝廷调兵命令。在司城校场点兵五千完毕（翼南领兵三千，祖父明辅领兵二千）。翼南下令出发前全员斋戒，虔诚沐浴，已婚者不能与妻同宿。当年冬月的一天，彭翼南命舍把、把总、旗长、大将共千余人自备香烛纸供果汇集祖师殿，观音阁祭祀一天，祷告菩萨保佑抗倭胜利。

据说，彭翼南同祖父一起统兵五千，爬山涉水，一日来到浙江望驿的一个住处坐下休息，顿时，翼南在蒙胧中见到玉帝、观音、祖师等千余神人，观音并说：“明日尔等帮你助阵……”。翼南高兴得一跃而起，醒后，知道原是南柯一梦。次日，翼南率领五千土苗兵与保靖彭尽臣的土兵于王江径相汇合。“两路生力军似虎似狼，前后互击，直令寇众上天无路，入地无门，拼着命敌了一阵，该死的统入鬼门关，还有一时不该死的，窜回拓林”。这次战胜，斩首二千余级，焚溺无数，自出师防海以来，是第一次大胜战。战后，彭翼南说：“这是神人助我也。”以后，彭翼南又多次服从朝廷征倭获胜，每授朝廷的钦封和犒赏。公元1562年起，彭翼南在司城大修庙宇三年，并从辽东运回各类铜菩萨二十余尊，还雕刻数百尊各类木质菩萨，一并陈设司城十大庙内。从此，司城各庙菩萨显灵，传遍湘、鄂、川、黔各地。

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传承激活的当代价值

老司城传说作为中国土家族文化的重要组成部分，具有丰富的传承价值。它不仅生动描绘了土家族的历史、土司制度和地方治理模式，展示了土家族人民的智慧和创造力，还蕴含着丰富的道德理念和人生哲理，帮助人们更好地理解和传承土家族文化。

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这些传说丰富了土家族人民的精神生活，增强了社区的凝聚力，并为地方旅游业提供了丰富的文化素材，促进了地方文化和经济的可持续发展。

（本文摘自《神秘湘西·非遗密码——湘西州国家级非遗代表性项目和传承人揽珍》第一卷第五篇，该书由湘西州政协文教卫体和文史委员会、湘西州文化旅游广电局主编）

作者：湘西州政协文教卫体和文史委员会 湘西州文化旅游广电局

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来源：新湖南客户端

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