文|龙鸣

提起永州，脑海中立即想起柳宗元《永州八记》中的《小石潭记》：“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”；想起了毛泽东“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣”；想起了徐霞客“朝碧海而暮苍梧”；想起了周敦颐《任所寄乡关故旧》：“事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。故人欲问吾何况，为道舂陵只一般”；想起了舜帝南巡病殁于苍梧，而葬于九嶷之野……这些被称为苍梧、舂陵、零陵、九嶷的地方，可以认为就是永州，或者可以代指永州——一座文化底蕴深厚的古城。也可以说，永州也是诗人吴茂盛笔下的诗歌地理与精神版图。

吴茂盛，出生于上世纪七十年代初，深受湖湘文化的浸染与熏陶，从永州市祁阳市的湘水和潇水畔且歌且吟，从苍梧之野到零陵古渡，从老山湾到湘水拐弯处，从廉溪先生到《爱莲说》，从盘王节到瑶民长鼓，从江永女书到《永州八记》，从崔嵬九嶷到点点斑竹，从永州“三溪”到祁阳挂榜山……几十年间，吴茂盛用诗歌的长短句，且歌且吟，执着地解构他心目中的诗歌地理与精神版图。最近读了吴茂盛新出版的诗集《江河大地》，就有这样较深的感慨。

吴茂盛的《江河大地》分为三个部分，分别为上篇“故乡之书”，中篇“永州大地”，下篇“大江大河”。凡近百首诗歌，除短制外，还有部分长诗。通过这些作品，诗人在自己的精神世界里，或吟诵、或抒怀、或追忆、或叙述、或记录等等，不一而足，这里是永州的山水田园，湘江与潇水在这里汇合，浓厚的湖湘文化、风土人情及故土乡情，孕育了吴茂盛饱满的诗情。

“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”天色已晚，故乡在何处？这是游子在黄昏时分对家乡的深切思念及内心的迷茫愁绪。也是吴茂盛少小离家，外出求学、工作几十年间对故乡的深刻怀念与愁思。因此，乡情在吴茂盛笔下成为一缕浓得化不开的诗情。如《浩瀚》：“洞庭是我摊开手掌时/漏下的那一滴水/巴陵的渔火在指缝点亮/我自潇水来，鞋底沾着零陵古渡的月光”。显然，这是诗人游历或出差在洞庭湖畔的见闻，而引起的乡愁。“且就洞庭赊月色”，洞庭虽浩瀚，巴陵虽有岳阳楼这样的天下胜景，却仍然比不上家乡潇水的一缕薄薄的月光。可谓月光千里，他乡的月光仍然别人的月光，家乡的月光才是游子心中永远的乡愁。诗的最后一节：“今夜，君山的雾/把湖水泡成了浓茶/我们坐在杯沿/像两片迟迟不肯沉底的/一南一北的故乡”。君山有雾，有柳毅井，君山最有名的是“君山银针”，是“黄茶之冠”，是十大名茶之一，诗人夜坐君山的湖滨精舍，不是纯粹地品尝君山银针的名贵，而是从一杯茶的浓酽里，慢条斯理啜饮自己的故土乡情，这不就是现代版的“床前明月光，低头思故乡”么？

又如《故乡远》：“此刻，渤海燃烧澎湃的火光/碧蓝的涛声和滚滚的烟尘/如同柳条的疯狂抽打/如同我无法更改的思乡之情。”无疑，这又是一首他乡羁旅之思。某时某刻，诗人公差于渤海之滨，雨打窗棂，他乡的平原与大海及大海澎湃的涛声，都不能替代那个远在千里之外的西南小城——祁阳，乡愁如同一根带着母血的脐带，那里有自己的父老乡亲，还有充满情调的乡风俚俗，所以他乡纵有千般好，都不如“我无法更改的思乡之情”。吴茂盛在他的诗集里，像这样的摩写故土情深的诗作还有一批，如《归来》《孤帆远影》《拥抱故乡》《铁轨尽头的乡愁》《老山湾的湾道超车》《潇水流过我的村庄》等。

“半生四海飘，何时得心安。”极写离别与远走之亲情。如《出远门的人》这首短制，主题极写亲情，行文一波三折，有不舍，如诗的第一节中“临行前，你望向天边，群山的影子逐渐沉入暮色，一缕孤烟向北飘远……你心中是否有一滴水落下”，这里有两个隐喻，“一缕孤烟”和“一滴水落下”，孤烟即是游子孤独的身影，而落下的“那一滴水”则完全可以理解为游子远行前的不舍，与亲人告别时落下的泪水；有迟疑，如第二节“大地辽阔，脚步迟缓，最初的人群像晨雾涌动”，诗人在一个升腾着大雾的早晨与故土辞别，亲人中或父母，或爱妻，或子女，或乡邻，令人不舍，如“行行复行行，丈夫志四方……晨兴掩妆镜，为君理轻装。”（明代梁绘《行行复行行》）走一程停一程，回望一程，“行行复行行，驱车过高冈”；也有迷惘，如诗的三节，“前方的灯火遥不可及，背后的山河已成一片虚无……只记得脚下的泥土渐渐温热”。遥不可及的灯火，眼里渐渐远去的山河，故土故人逐渐变得模糊，想起来那么虚无，令人纠结，这是为什么？让游子感到迷妄。

白描至真至纯的亲情。如《砍柴的母亲》这首不过二十行短制，每行文字少则两字，长不过十个字，行文简单，平直，初读则平白如水，毫无奇崛、叠宕之处，全作仅写母亲早起磨刀上山砍柴的一次日常，此类题材难以写出新意，然而诗人并未放弃，而是采用平中见奇，拙中取胜的手法，让这个作品有了可取之处。“鸡刚叫了三遍/母亲弯着腰/蹲在门口磨刀/刀刃磨得锋利/天开始亮了。”“一刀一刀砍下去/把落日砍成一片片火花/一捆捆柴火/像日子那样/沉沉地压在肩上/从山坡上滚下来的时候/天/渐渐暗了”。读来虽感平淡，却按照时间与空间两个维度，加上母亲日复一日年复一年任劳任怨这条情感暗线，给了读者一幅三维空间画面，让人感动。诗集《江河大地》中，此类亲情作品还有《火把》《父亲笑了》《桐子坳的秋》等。

爱情是文学作品永恒不变的主题，吴茂盛的诗歌也不例外，集子中涉及爱情主题的诗作占有比例，如《寂寞的月光》《那个夜晚》《青梅竹马》《二十世纪八十年代的乡村爱情》《她住在高高的花瑶梯田上》等。其中《寂寞的月光》写的是青涩而隐晦的爱。“青草密密的旷野/以抽象的风景/表达美的层次”，这是以景寓情；“表达你是怎样沿着/我凝沉的诗行/走进我的心里”，这是以景抒情；“变成棕榈树上永不枯凋的叶子/令我终生感激”，这是深情；“找到你睫毛青翠的河岸/我们依然风信子般相视一笑/何止牵动恬静的丁香/何止惊动滴绿的芭蕉”，这是多情。

而《二十世纪八十年代的乡村爱情》则写的是失落的爱情。“你从桥上走过，我什么也没说，心里空得如桥洞一样空旷”，这是面对心爱的姑娘，欲说还休的空落；“只看你远去，背影渐成暮色”，这是与爱情失之臂的失落；“我站在村头，想伸出手来，却怎么也抓不住那片温柔”，这是最终有情人难成眷属的遗憾。诗人抓住几空间片断，以蒙太奇的手法，以分景头的模式，表达心中对初恋（或其他）女子的款款深情（或是暗恋，或是单相思），如子建《洛神赋》中的洛水之神那样，终是与爱神失之交臂，留下终生遗憾，一腔遗憾与空落甚至是相思都只能寄托在几行诗歌字符间。

乡情、亲情与爱情等，都是诗人的精神世界对现实环境的一种折射，只有弯曲，没有变形，如同一幅精神版图，送给那些因工作或学习而在外漂泊的游子。更重要的是诗人对历史文化名城——永州的山山水水、人文风景以诗行的形式，进行了一次工笔或写意式的描摩，是诗人心中永远不变的诗歌地理。对此，诗人以较大篇幅与笔墨写出了系列相关作品，如《永州书：山河之上的回响》《永州三溪》《湘江源》《千年鸟道》《千家峒的牛角》《女书，岁月的诗行》《永州故事》《挂榜山》《太白峰》等。这些历史底蕴深厚的作品，让人读后都有一种亲历的感受，心生一种神秘的向往。

如《永州三溪》中，中国的江河溪流中居有浯溪这个地理名称，这条并不宽广的湘江支流，居然有着深厚的历史文化元素，与元结的诗、颜真卿的字有着紧密联系；“悠悠雨初霁，独绕清溪曲。引杖试荒泉，解带围新竹。”愚溪则因大文学家柳宗元贬谪永州时写了这首《夏初雨后寻愚溪》而赋予了文化的厚度。因而诗人吴茂盛“伫立于溪边/看时间从水面走过/走成一条望不到头的道路……”站在当年柳宗元走过的愚溪两岸，吴茂盛发出情感浓烈的浩叹，“这孤独的智者/究竟属于永州的山水/还是只属于一个人的星空”；廉溪则为周敦颐打下永久的烙印，他一生只做清廉的父母官，还以家乡道州的一泓清流“廉溪”为自己的字号，后赴赣州等地为官乃至终生都以“廉溪先生”自称。

可以断言，曾经发生在永州大地上的先贤故事，如舜帝南巡后葬于九嶷，柳宗元在永州写的《永州八记》，周敦颐《爱莲说》及永恒的廉洁楷模，在浯溪先后由元结撰文颜真卿书写的《大唐中兴颂》等千古流传的文字，早己深深植入吴茂盛骨血之中，滋养了他的才情，激发了他的诗兴。为此，吴茂盛在他的组诗《永州书：山河之上的回响》中结属：“永远太远，永州不远，我以诗人的名义，写下这首诗，献给这片土地，读你千遍不厌倦，我的永州”。我想，永州这座中国南方的文化地标，我们不仅在吴茂盛的诗里神游；很快，我们还将走进这片神奇的土地现场，将这些丰富厚重的文化资源，涵养我们正待勃发的诗情。

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